Epistolae 49.2.1
Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat (XXI, 17): Homo in quo fuerit vitium et macula non accedet offerre dona Deo.
PL 4, 390Bかくして、悪魔に服従し偶像に犠牲を捧げる者たちに対して、主が審判の日にこれらの責め苦、これらの刑罰を脅しておられるのであれば、悪魔の祭司たちに服従し仕えた者が、どうして自らを神の司教として振る舞いうると考えられようか。あるいは、冒瀆と罪科とに捕らわれていたその手を、どうして神への生贄と主への祈りへと差し向けうると考えられようか。神の聖典において、神はより軽い罪科にある司教たちにさえ、生贄に近づくことを禁じておられ、レビ記（21:17）ではこう言われているというのに。『傷や汚れのある者は、神に献げ物を捧げるために近づいてはならない』と。
Epistolae 49.2.2
Item in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) .
PL 4, 390Bまた出エジプト記（19:22）にはこうある。『主なる神に近づく祭司たちは、自らを聖別せよ。さもなくば主が彼らを見捨てられるであろう』と。そして再び、『彼らが聖所の祭壇に仕えるために近づくとき、自らに罪科を招いてはならない。さもなくば死ぬことになる』（出エジプト記29:43）とある。
Epistolae 49.2.3
Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) .
PL 4, 390Cしたがって、自らに重い罪科を招いた者たち、すなわち偶像に犠牲を捧げることによって冒瀆的な生贄をなした者たちは、神の司教職を自分のものと要求することも、御前で兄弟たちのために何らかの祈りを行うこともできない。福音書にはこう記されているからである。『神は罪人の願いを聞き入れない。しかし、神を礼拝し、その御旨を行う者があれば、神はその者の願いを聞き入れられる』（ヨハネ9:31）と。
Epistolae 49.2.4
Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur.
PL 4, 391Aもっとも、或る者たちの胸を、押し寄せる闇の深い暗黒がかくも盲目にしてしまったので、彼らは益となる戒めからいかなる光をも受け入れず、ひとたび〔底本は se mel。semel と読む〕真実の道の正しい境から逸れると、自らの罪科の夜と迷いとによって、絶壁と断崖を通って引きずり落とされてしまうのではあるが。