Epistolae 44.6.1
Quid in Machabaeis, beatorum martyrum gravia tormenta, et multiformes septem fratrum poenae, et confortans liberos suos mater in poenis et moriens ipsa quoque cum liberis, nonne magnae virtutis et fidei documenta testantur, et nos ad martyrii triumphum suis passionibus adhortantur?
PL 4, 354Aマカバイ記において、幸いなる殉教者たちの重い責め苦、七人の兄弟に加えられた様々な刑罰、そして責め苦のさなかにわが子らを励まし、自らも子らとともに死んでいった母——これらは、大いなる力と信仰との証しを示し、その受難によって我々を殉教の凱旋へと勧め促しているのではないか。
Epistolae 44.6.2
Quid prophetae, quos ad praescientiam futurorum Spiritus sanctus animavit? quid Apostoli, quos Dominus elegit? Nonne cum justi occiduntur propter justitiam mori nos quoque docuerunt?
PL 4, 354B預言者たちはどうであろうか。彼らは、来るべきことを予め知る力を聖なる霊によって吹き込まれた者たちである。使徒たちはどうであろうか。彼らは主が選ばれた者たちである。義人たちが義のゆえに殺されるとき、我々もまた死ぬべきことを、彼らは教えたのではないか。
Epistolae 44.6.3
Christi nativitas a martyriis infantium statim coepit, ut ob nomen ejus a bimatu et infra qui fuerant necarentur: aetas necdum habilis ad pugnam idonea extitit ad coronam: ut appareret innocentes esse qui propter Christum necantur, infantia innocens ob nomen ejus occisa est.
PL 4, 354Bキリストの誕生は、直ちに幼子たちの殉教から始まった。御名のゆえに、二歳以下の者たちが殺されたのである。戦うにはまだふさわしくない年齢が、栄冠を受けるにはふさわしい者となった。キリストのために殺される者たちが無垢であることが明らかになるように、無垢な幼子が御名のゆえに殺されたのである。
Epistolae 44.6.4
Ostensum est neminem esse a periculo persecutionis immunem, quando et tales martyria fecerunt.
PL 4, 354Bこのような者たちさえも殉教を遂げたのであるから、迫害の危険から誰一人として免れている者はいないことが示されたのである。
Epistolae 44.6.5
Quam vero gravis causa sit hominis christiani servum pati nolle, cum prior passus sit Dominus, et pro peccatis nostris nos pati nolle, cum peccatum suum proprium non habens passus sit ille pro nobis?
PL 4, 354B主が先に苦しみを受けられたというのに、キリスト教徒たる僕がなお苦しみを受けることを拒むとすれば、それはいかに重い咎であろうか。また、御自身の罪を少しも持たれない方が我々のために苦しみを受けられたというのに、我々が自分の罪のために苦しみを受けることを拒むとすれば、それもまたいかに重い咎であろうか。
Epistolae 44.6.6
Filius Dei passus est ut nos filios Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus.
PL 4, 354C神の子は、我々を神の子とするために苦しみを受けられた。それなのに人の子は、神の子であり続けるために苦しみを受けることを望まないのか。もし我々がこの世の憎しみに苦しめられているのであれば、キリストはすでに先んじてこの世の憎しみを耐え忍ばれたのである。
Epistolae 44.6.7
Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit.
PL 4, 354Cもし我々がこの世界において侮辱を、逃亡を、責め苦を耐え忍んでいるのであれば、世界の造り主にして主であられる方は、それよりもさらに重いことを経験されたのであり、こう戒めて言われる。「もし世が汝らを憎むならば、汝らより先に世が私を憎んだことを思い出すがよい。」
Epistolae 44.6.8
Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum.
PL 4, 354C「もし汝らがこの世に属していたなら、世は自分に属する者として汝らを愛したであろう。しかし汝らはこの世に属してはおらず、私が汝らをこの世から選び出したのであるから、それゆえに世は汝らを憎むのである。」
Epistolae 44.6.9
Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit.
PL 4, 355A「私が汝らに語った言葉を思い出すがよい。僕はその主人にまさる者ではない。彼らが私を迫害したのであれば、汝らをも迫害するであろう」（ヨハネ15:18-20）。我々の主にして神である方は、教えられたことを何であれ自ら行われた。それは、学びながら行わない弟子が、言い訳できないようにするためである。