Epistolae 2.1.1
Didicimus secessisse benedictum papam Cyprianum a Crementio subdiacono, qui a vobis ad nos venit, certa ex causa: quod utique recte fecerit, propterea quod sit persona insignis.
PL 4, 223A祝福された父キプリアヌスが、確かな理由あって身を退かれたことを、我々は副助祭クレメンティウスから知った。彼は諸君のもとから我々のもとへ来た者である。まことに彼は正しく行ったのであり、それは彼が著名な人物であるためである。
Epistolae 2.1.2
Et imminente agone quem permisit Deus in saeculo colluctandi causa cum adversario simul cum servis suis, volens etiam Angelis et hominibus certamen hoc manifestare, ut qui vicerit coronetur, victus vero reportaverit in se sententiam, quae nobis manifestata est.
PL 4, 223Aそして、神がこの世において、その僕たちと共に敵手と組み合うために許されたその競技が差し迫るに当たって——神は天使たちにも人間たちにもこの闘いを顕わにしようと欲された。勝った者は冠を得、敗れた者は自らの上にその判決を受けることになるが、その判決は我々にも顕わにされたのである。
Epistolae 2.1.3
Et cum incumbat nobis, qui videmur praepositi esse et vice pastoris custodire gregem, si ngligentes inveniamur, dicetur nobis quod et antecessoribus nostris dictum est, qui tam negligentes praepositi erant, quoniam perditum non requisivimus, et errantem non correximus, et claudum non colligavimus, et lac eorum edebamus, et lanis eorum operiebamur (Ezech. XXXIV, 3, 4) .
PL 4, 223Aそして、我々——指導者と見なされ、牧者に代わって群れを守る者たち——にこの務めが課せられている以上、もし我々が怠慢であると見出されるならば、我々の先任者たちに言われたのと同じことが、我々にも言われるであろう。彼らはこれほど怠慢な指導者であって、『我々は失われた者を探し求めず、迷える者を正さず、足を折った者を包帯で巻かず、彼らの乳を食べ、彼らの羊毛で身を覆っていた』（エゼキエル34:3-4）。
Epistolae 2.1.4
Denique et ipse Dominus implens quae erant scripta in Lege et Prophetis docet dicens: Ego sum pastor bonus, qui pono animam meam pro ovibus meis.
PL 4, 225Aそして、主御自身も、律法と預言者たちに書かれていたことを成就しつつ、こう言ってお教えになる。『私は良き牧者である。私は自分の羊たちのために自分の命を捨てる。』
Epistolae 2.1.5
Mercenarius autem et cujus non sunt propriae oves, cum viderit lupum venientem, relinquit et fugit, et lupus dispergit eas (Joa. X, 11, 12) . Sed et Simoni sic dicit: Diligis me? Respondit, Diligo. Ait ei: Pasce oves meas (Joa. XXI, 17) .
PL 4, 225A『しかし、雇われ人であって羊を自分のものとして持たない者は、狼が来るのを見ると、羊を捨てて逃げる。そして狼は羊を追い散らす』（ヨハネ10:11-12）。そしてまた、主はシモンにこう言われる。『お前は私を愛しているか。』彼は答えた。『愛しています。』主は彼に言われた。『私の羊を養え』（ヨハネ21:17）。
Epistolae 2.1.6
Hoc verbum factum ex actu ipso quo cessit cognoscimus, et caeteri discipuli similiter fecerunt.
PL 4, 225Aこの言葉が実際の行いとなったことを、彼が世を去った〔quo cessit の主語は原文から判然としない。キプリアヌスの隠遁を正当化する論旨の中で解した〕その行為そのものから、我々は知る。そしてほかの弟子たちも同様に行ったのである。