Epistolae 52.3.1
Quod vero dixisti sacerdotes humiles esse debere, quia et Dominus et Apostoli ejus humiles fuerunt, humilitatem meam et fratres omnes et gentiles quoque optime norunt et diligunt; et tu quoque noveras et diligebas, cum adhuc in Ecclesia esses et mecum communicares.
PL 4, 401Cしかしお前が、司教たちは謙虚でなければならない、なぜなら主も、その使徒たちも謙虚であったからだ、と言ったことについて言えば、私の謙虚さは、すべての兄弟たちも異教徒たちも、この上なくよく知っており、また愛している。そしてお前もまた、まだ教会の内にいて私と交わりを持っていた頃には、それを知り、愛していた。
Epistolae 52.3.2
Quis autem nostrum longe est ab humilitate, utrumne ego, qui quotidie fratribus servio, et venientes ad Ecclesiam singulos benigne et cum voto et gaudio suscipio? an tu, qui te episcopum episcopi et judicem judicis ad tempus a Deo dati constituis? cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) .
PL 4, 402Aそれでは我々のうちどちらが謙虚から遠いのか。日々兄弟たちに仕え、教会に来る一人一人を親切に、願いと喜びをもって迎え入れる私であろうか。それとも、一時のために神によって立てられた司教の司教、裁判官の裁判官として自らを立てるお前であろうか。主なる神は申命記において言われる、『誰であれ高慢によって、司教あるいは裁判官に聞き従わない者があれば、その日々にあった者は誰であれ、その人は死ぬであろう。そして民はみな、それを聞いて恐れ、もはや不敬虔にふるまうことはないであろう』（申命記17:12-13）、と。
Epistolae 52.3.3
Et iterum ad Samuelem loquitur et dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (III Reg. VII, 7) .
PL 4, 402Aそしてまたサムエルに向かって語り、言われる、『彼らは汝を退けたのではなく、私を退けたのだ』（列王記三7:7）〔底本の表記は III Reg. VII, 7。この句はサムエル記上8:7に当たる〕。
- ミーニュは列王記三7章7節と刷るが、この一句はサムエル記上8章7節（ミーニュの表記では I Reg. VIII, 7）にあたる。
Epistolae 52.3.4
Et adhuc Dominus in Evangelio, cum ei dictum esset, Sic respondes Pontifici, custodiens et docens sacerdotalem honorem servari oportere, contra Pontificem nihil dixerit, sed innocentiam suam tantummodo purgans responderit dicens: Si male locutus sum, exprobra de malo.
PL 4, 402Bまた主は福音書において、『大祭司にそのように答えるのか』と言われたとき、司教の名誉が守られるべきことを守り、教えつつ、大祭司に対しては何も語らず、ただ自らの無実を明らかにするためにのみ答えて言われた、『もし私が悪しく語ったのなら、その悪について咎めよ』。
Epistolae 52.3.5
Si autem bene, quid me caedis (Joan. XVIII) ? Item beatus Apostolus, cum ei dictum esset, Sic insilis iu sacerdotem Dei maledicendo (Act. XXIII, 4, 5) , nihil contumeliose locutus sit adversus sacerdotem, quando et potuerit se constanter exerere adversus eos qui Dominum crucifixissent et qui jam Deum et Christum et templum et sacerdotium perdidissent; sed, quamvis in falsis et spoliatis sacerdotibus umbram tamen ipsam inanem sacerdotalis nominis cogitans dixerit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Exod. XXII, 23) .
PL 4, 402B『もし善く語ったのなら、なぜ私を打つのか』（ヨハネ18章）と。同じく祝された使徒も、『神の司教を罵って、このように立ち向かうのか』（使徒言行録23:4-5）と言われたとき、司教に対して侮辱的なことは何一つ語らなかった。主を十字架につけ、すでに神とキリストと神殿と祭司職を失っていた者たちに対してであれば、断固として自らを主張することもできたであろうに。しかし、偽りの、剥奪された司教たちにあってさえ、司教という名の空しい影そのものを思いやり、こう言った、『兄弟たちよ、私は彼が大祭司であるとは知らなかった』。というのも、こう書かれているからである、『汝の民の指導者を呪ってはならない』（出エジプト記22:23）。
- ミーニュは出エジプト記22章23節と刷るが、引用文は出エジプト記22章28節にあたる。