Epistolae 50.1.1
Cyprianus Rogatiano fratri salutem. Graviter et dolenter commoti sumus ego et collegae mei qui praesentes aderant, frater charissime, lectis litteris tuis, quibus de diacono tuo conquestus es quod, immemor sacerdotalis loci tui et officii, ac ministerii sui oblitus, contumeliis et injuriis suis te exacerbaverit.
PL 4, 393Bキプリアヌスより、兄弟ロガティアヌスへ、挨拶を送る。最愛の兄弟よ、私と、その場に居合わせた私の同僚たちとは、お前の書簡を読んで、重く、また痛ましく心を動かされた。その書簡でお前は、お前の助祭について訴えていた。彼が、お前の司教としての地位と務めを忘れ、自らの奉仕の務めをも忘れて、その侮辱と不当な扱いによってお前を苛立たせたということである。
Epistolae 50.1.2
Et tu quidem honorifice circa nos et pro solita tua humilitate fecisti, ut malles de eo nobis conqueri, cum, pro episcopatus vigore et cathedrae auctoritate, haberes potestatem qua posses de illo statim vindicari, certus quod collegae tui omnes gratum haberemus quodcumque circa diaconum tuum contumeliosum sacerdotali potestate fecisses, habens circa hujusmodi homines praecepta divina, cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12) .
PL 4, 393Bそしてお前は、我々に対して敬意をもって、また常日頃の謙遜さゆえに、彼について我々に訴えることを選んだ。司教職の力と司教座の権威とにより、お前には直ちに彼を懲らしめうる権能があり、また、お前がこの侮辱的な助祭に対して司教としての権能によって何をなそうとも、お前の同僚である我々皆がそれを喜ぶであろうことを、お前は確信していたはずであるにもかかわらずである。このような者たちについては、神の定めがあるのだから。すなわち、主なる神は申命記でこう言っておられる。『誰であれ、高慢によって、その時代にいる祭司あるいは裁判官に従わないことをなす者、その者は死ぬであろう。そして民すべてが聞いて畏れ、もはや不敬虔にふるまわなくなるであろう』（申命記17:12）。
Epistolae 50.1.3
Et ut sciamus hanc Dei vocem cum vera et summa majestate ejus processisse ad honorandos ac vindicandos sacerdotes suos, cum adversus Aaron sacerdotem tres de ministris, Chore et Dathan et Abiron, ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt.
PL 4, 395Aそして、この神の声が、まことにして至高なる神の威厳をもって、御自身の司教たちを敬い、また擁護するために発せられたものであることを我々が知るのは、次の出来事による。すなわち、司教アロンに逆らって、その奉仕者のうち三人、コラとダタンとアビラムとが、高慢にも思い上がり、首をもたげ、自分たちを、上に立つ司教と同列に置こうとしたとき、彼らは地の裂け目に呑み込まれ、飲み尽くされて、その冒瀆的な厚かましさの罰を直ちに支払わされたのである。
Epistolae 50.1.4
Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes facit vindicari.
PL 4, 395Aしかも彼らだけでなく、その厚かましさに彼らに与した他の二百五十人もまた、主から噴き出た火によって焼き尽くされた。それは、神の司教たちが、司教を立てる方によって擁護されることが証されるためであった。
Epistolae 50.1.5
In libro quoque Regnorum, cum Samuel sacerdos a Judaeorum populo ob senectutem, sicut tu modo, contemneretur, exclamavit iratus Dominus et dixit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (I Reg. VIII, 7) .
PL 4, 395Aまた列王の書においても、司教サムエルが、ユダヤの民から、ちょうど今のお前のように、老齢のゆえに蔑まれたとき、主は怒って叫び、こう言われた。『彼らはお前を退けたのではなく、私を退けたのだ』（サムエル記上8:7）。
Epistolae 50.1.6
Et ut hoc ulcisceretur, excitavit eis Saul regem, qui eos injuriis gravibus affligeret, et per omnes contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur.
PL 4, 395Bそして、このことに報いるために、主は彼らのために王サウルを起こし、彼が重い不正によって彼らを苦しめ、あらゆる侮辱と罰とをもって、この高慢な民を踏みにじり、押さえつけるようにされた。それは、蔑まれた司教が、高慢な民に対して、神の報復によって擁護されるためであった。