Epistolae 1.7.1
Jam, si ad urbes ipsas oculos tuos atque ora convertas, celebritatem offendes omni solitudine tristiorem. Paratur gladiatorius ludus, ut libidinem crudelium luminum sanguis oblectet.
PL 4, 205Aさらに、お前が目と顔を都市そのものへと向けるならば、いかなる孤独よりも悲しむべき賑わいに出くわすであろう。剣闘士競技が用意され、血をもって残忍な目の欲望を喜ばせようとする。
Epistolae 1.7.2
Impletur in succum cibis fortioribus corpus, et arvinae toris membrorum moles robusta pinguescit, ut saginatus in poenam charius pereat. Homo occiditur in hominis voluptatem; et ut quis possit occidere peritia est, usus est, ars est.
PL 4, 206A肉体は、より力ある食物によって精気がみなぎるまで満たされ、肢体の逞しい嵩は脂肪の層によって肥え太る。それは、太らされた者が、より高い代価をもって処刑の場で死ぬためである。人は人の快楽のために殺される。そして、人を殺せるということそのものが、熟練であり、修練であり、技芸なのである。
Epistolae 1.7.3
Scelus non tantum geritur, sed et docetur. Quid potest inhumanius, quid acerbius dici? Disciplina est ut perimere quis possit, et gloria est quod perimit.
PL 4, 206A罪業は行われるだけでなく、教えられもする。これより非人間的な、これより苛烈なことが、いったい何と言えるだろうか。人を殺せるようになるための訓練があり、殺すことが栄誉なのである。
Epistolae 1.7.4
Quid illud, oro te, quale est ubi se feris objiciunt quos nemo damnavit, aetate integra, honesta satis forma, veste pretiosa? Viventes in ultroneum funus ornantur, malis suis miseri gloriantur. Pugnant ad bestias, non crimine, sed furore.
PL 4, 206A私はお前に問いたい、誰にも断罪されていない者たちが、健やかな年齢で、十分に見目良い姿で、高価な衣をまとって、みずから猛獣の前に身を投げ出すとは、いったい何であろうか。生きながらにして、みずから望んだ死のために飾り立てられ、哀れな者たちが自分の不幸を誇る。彼らは猛獣を相手に戦う、犯罪のためではなく、狂気のためである。
Epistolae 1.7.5
Spectant filios suos patres: frater in cavea est, et soror praesto est. Et spectaculi licet pretium largior muneris apparatus amplificet, ut moeroribus suis mater intersit, hoc, proh dolor! mater et redimit; et in tam impiis spectaculis tamque diris et funestis esse se non putant oculis parricidas.
PL 4, 207A父たちは自分の息子を見物する。兄弟は闘技場におり、姉妹はすぐそばに控えている。見世物の支度がより惜しみなく整えられて、その代価を吊り上げ、母が自らの悲しみに立ち会うようにさせても、ああ痛ましいことに、母はそれさえも金を払って求めるのである。そして、これほど不敬虔で、これほど凄惨で忌まわしい見世物のさなかにありながら、自分たちがその目によって近親殺しの者となっていることに、彼らは気づいていない。