De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.1
Jam circumfusae templi ardebant porticus: ubique luctus, ubique mors: foris bellum, intus supra bellum et incendium. Nec frangebantur animis Judaei: putabant vindictae perire, quidquid sine fraude gererent vel insolentia.
PL 15, 2181Cすでに神殿を取り巻く回廊が燃えていた。いたるところに嘆きがあり、いたるところに死があった。外には戦争、内には戦争に加えて火災があった。それでもユダヤ人は心を挫かれず、策略も傲慢も伴わずに行うことは何であれ、報復のためには無駄になると考えていた〔vindictae perire の意は取りにくい。「報復にとって失われる」と取った〕。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.2
Quando aliter jam nequibant, provocabant Romanos ad excidii celeritatem. Jonathes quidam exiguus corpore, despectu dignior, juxta Joannis sepulcrum lacessebat Romanos, ut secum qui vellet, manu decerneret.
PL 15, 2181Dほかにもはや手段がなくなると、彼らはローマ人を挑発し、滅亡を早めさせようとした。ヨナタンという、体の小さな、いっそう侮るに値する男が、ヨハネの墓のそばでローマ人を挑発し、望む者は自分と一騎打ちで決着をつけよ、と求めた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.3
Aliis despicientibus pusillitatem hominis, aliis fastidientibus cum eo decertare, quem continuo captivum habituri forent, aliis considerantibus periculoso certamine rem geri cum viris, qui in extremis salutis non aliqua fortitudine, sed sola temeritate vindictam quaererent: nihilque laudis futurum, si vinceretur excidio finitimus: et plurimum dedecoris, si quis lapsu aliquo communem victoriam turparet.
PL 15, 2181Dある者はこの男の小ささを軽んじ、ある者は、すぐに捕虜にするはずの相手と争うのを嫌い、ある者は、危急にあって、何かの勇気ではなくただ無謀さだけで報復を求める男たちとの戦いは危険なものだと考えた。滅亡間近の者に勝ったところで栄誉は何も生じず、誰かが何かの失敗で共通の勝利を汚せば、はなはだしい不名誉となるというのである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.4
Jactabat se insolentissimus, et metum objiciebat victoribus: convicia ferens, quod non suis viribus, sed alienis auxiliis Romani inniterentur; nec Judaeos bello hostium, sed domesticis afflictos seditionibus.
PL 15, 2182Aこの男はきわめて傲慢に誇り、勝者たちを臆病だとなじった。ローマ人は自分たちの力ではなく、他人の助けに頼っているのだ、ユダヤ人は敵の戦いによってではなく、内輪の内乱によって打ちのめされているのだ、と悪口を言った。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.5
Erat in numero militum Romanorum Pudens nomine, qui praestrictus inanibus contumeliis, dum inconsulte pudori consulit, salutem neglexit, atque ipsa indignatione incautior, vulneri patuit, fususque in terram, incussit sociis verecundiam: insultationis quoque caussam Jonathae simul et mortis reliquit.
PL 15, 2182Aローマ人の兵士の中に、プデンスという者がいた。空虚な侮辱に気を昂ぶらせ、思慮なく恥に配慮するあまり、自分の身の安全を顧みなかった。憤りのためにかえって不用心になり、傷を受けて地に倒れ、仲間に恥じらいを植えつけた。そしてヨナタンには、嘲弄の因と、同時にヨナタン自身の死の因をも残した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.6
Namque is successu laetus certaminis, et pompam attollens triumphi, dum tripudiat atque exsultat, concussoque clypeo simul et gladio proludit, excitavit in sua vulnera centurionem Priscum, qui superba et tumida jactantem non tulit, atque incautum victoria penetravit ictu sagittae.
PL 15, 2182Aというのも、ヨナタンは戦いの首尾に喜び、凱旋式さながらの誇示を掲げ、跳ね踊り、勝ち誇って、盾と剣を打ち鳴らして腕試しをしたあげく、百人隊長プリスクスを、自らの傷を負う方へと挑発したからである。プリスクスは、この傲慢で高ぶった振る舞いに耐えず、勝利ゆえに不用心になっていた男を、矢の一撃で射抜いた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.37.7
Quo stratus Jonathes, docuit in praelio neminem irrationabiliter insultare oportere: ubi victoris et victi conditio incerta, donec bellum claudatur.
PL 15, 2182Bこれに倒れたヨナタンは、戦いにおいて、誰も道理に反して嘲ってはならないと教えた。勝者と敗者の境遇は、戦いが終わるまで定かでないからである。