De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.1
Postremo in urbe Caesarea gravis inter Judaeos et gentiles seditio incessit, vindicantibus sibi Judaeis urbis totius quasi ab Herode Judaeo conditae possessionem, renitentibus gentilibus, quod conditor quidem Judaeus fuerit, sed Caesaris eam nomine declaraverit.
PL 15, 2044Bついにカイサリアの町で、ユダヤ人と異邦人の間に重大な内乱が起こった。ユダヤ人は、この町全体はユダヤ人ヘロデによって建てられたのだとして、自分たちの所有を主張し、異邦人は、建設者はたしかにユダヤ人であったが、カエサルの名でこの町を宣したのだと言って抵抗した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.2
Denique et templum intra eam struxerit, et statuas apposuerit, eoque videri gentilibus usibus magis eam mancipatam.
PL 15, 2044C実に彼は、町の中に神殿を建て、像を据えもしたのであり、それゆえ、この町は異邦人の用により多く委ねられていると見える、と。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.3
Harum contentionum seditio in manus vertitur: quia neque primi Judaeorum suos seditioni deditos comprimere poterant, et gentiles opprobrio ducebant, si Judaeis sibi cedendum arbitrarentur: itaque excitaverunt Felicem, ut dum utriusque partis gestit comprimere multitudinem non acquiescentem, praesertim armis, quando aliter nequibat, consuleretur.
PL 15, 2044Cこれらの争いから、内乱は手による争いに転じた。ユダヤ人の主だった者たちは、内乱に身を委ねた自分たちの者を抑えることができず、異邦人は、ユダヤ人に譲らねばならないと思われるなら、それを恥辱と見なしたからである。そこで彼らはフェリクスを促した。こうして彼が、双方の、おとなしくならぬ群衆を鎮めようと意気込むうちに、とくに、他に手立てがなかったので武力によって、事態が取り計らわれるようにしたのである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.4
Cui successit Festus, qui latronibus plurimis comprehensis, haud exiguos ultimo exitio dedit.
PL 15, 2044C彼の後にフェストゥスが継ぎ、非常に多くの盗賊を捕えて、少なからぬ者を極刑に処した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.5
Albinus quoque eadem a Romanis potestate sibi credita, nullum nequitiae genus praetermisit, rapinarum improbus praedo, ut qui non dedisset pecuniam, in vincula raperetur, quamvis innoxius: qui dedisset, etiam reus absolveretur: avaritia gignebat superbiam, ut pauperioribus se tyrannum praeberet, mancipium ditioribus: idem tamen etsi praetergressus nequitiam superiorum; ita a successore Floro, quasi deses ac lentus in flagitiis, longo sed proximo intervallo praeteritus ac derelictus, ut comparatione deterioris integer aestimaretur.
PL 15, 2044Cアルビヌスもまた、同じ権限をローマ人から委ねられたが、あらゆる種類の悪事をやり残さなかった。略奪にかけては邪悪な略奪者で、金を出さなかった者は、潔白であっても鎖につながれ、金を出した者は、罪ある者でさえ放免された。貪欲は傲慢を生み、より貧しい者には自らを僭主として示し、より富んだ者には奴隷として示した。それでもこの者は、先の者たちの悪事を越えたとはいえ、後継者フロルスによって、悪行にかけては怠惰でのろい者であるかのように、〔すぐ後に続きながら〕大きな隔たりをもって〔longo sed proximo intervallo。時は間近だが、悪では大きく引き離された、の意と取った〕追い越され、置き去りにされ、より悪い者との比較によって潔白と見なされるほどであった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.6
Et qui primo questi fuerunt ut afflicti, postea Festum quasi bonum judicem desiderabant. Hic enim singulos exuerat, Florus urbes diripiebat, inquinatissimus in obscenitatibus; in saevitia crudelissimus, armis omnia conturbans, et praelia de praeliis serens, qui nec obsecratus ignosceret, nec exsaturatus parceret: in conspectu Berenices, quae soror Agrippae regis, ad templum religionis causa venerat, acerbissima caede in populum desaeviebat: nec obsecranti deferendum arbitratus, cum inservientem religioni nudis pedibus adstantem cerneret, et orantem fastidio haberet: unde ad Agrippam regem et ipsa scripsit, et populus Judaeorum direxit precatum auxilia libertati.
PL 15, 2044D最初は苦しめられた者として不満を述べた者たちが、のちにはフェストゥス〔底本は Festum。文脈からはアルビヌスのことと思われる〕を善い裁判官のように慕った。この者は個々の人々から剥ぎ取っていたにすぎないが、フロルスは町々を略奪し、猥褻においてはこのうえなく汚れ、残忍においては最も残酷で、武器によってすべてを混乱させ、戦いから戦いを播き、懇願されても容赦せず、飽き足りても〔血を〕惜しまなかった。アグリッパ王の妹ベレニケが、敬虔の務めのために神殿に来ていたその目の前で、民に対して最も苛烈な殺戮をもって荒れ狂った。ベレニケが敬虔に仕えて裸足で立っているのを見ても、また祈るのを軽んじて、嘆願する彼女にも譲るべきでないと考えたのである。このため、彼女自身もアグリッパ王に書き送り、ユダヤ人の民も、自由のための助けを乞う者たちを遣わした。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.7
Cui egredienti ex Aegypto occurrerunt plerique ultra sexaginta stadia Hierosolymitanae urbis obviam progredientes et circumducto per urbem, cum fidem querelarum probaret, insistere coeperunt, ut legatos ad Neronem mitterent.
PL 15, 2045Aエジプトから戻って来た彼〔アグリッパ〕を、非常に多くの者が、エルサレムの町から六十スタディオンを越えて出迎えに進み出た。町中を案内されて回り、彼が訴えの確かさを認めると、彼らは、ネロのもとへ使節を送るべきだと強く求め始めた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 2.8.8
Verum ille dolorem, ut civium, et ipse miseratus, tentamenta tamen belli adversum Romanos alta prudentia cernens moveri, ne et sibi invidia, populoque ultimum gigneretur periculum, coacto in unum populo, in loco qui templo proximus et ponte divisus, Xystus appellabatur, hujusmodi orationem habuit.
PL 15, 2045Aしかし彼は、同胞の悲しみとして、自らもその苦痛を憐れんだが、ローマ人に対する戦いの企てが動かされているのを、深い思慮をもって見て取り、自分にも憎悪が、民にも最後の危険が生じることのないように、民を一か所に集めた。そして、神殿に最も近く、橋で隔てられた、クシストスと呼ばれる場所で、次のような演説を行った。