De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.1
Sed ubi Alexander e vinculis Magni elapsus, primum occulte, et per aliquantum tempus manum sibi idoneam congregans, deinde palam percursare coepit Judaeam: exagitari Hyrcanus, et rebus suis diffidere: Romanos cura urgere, ne bellum glisceret: quin etiam murum praeparare Hierosolymis constituerat quem Magnus destruxerat; ac prope aggressus fuerat opus, nisi Gabinius qui Scauro successit, curatis strenue caeteris quibus terrorem sui nominis sparserat, occurendum Alexandri tentamentis aestimavisset.
PL 15, 1978Cしかしアレクサンドロスが大ポンペイウスの鎖から逃れ、最初は密かに、しばらくの間自分に見合う兵を集め、のち公然とユダヤを駆け巡り始めると、ヒルカノスは追い立てられて自分の立場を疑い、戦いが燃え広がらないよう、憂慮してローマ人に迫った。ヒルカノスはさらに、大ポンペイウスが破壊したエルサレムの城壁を再建しようと決めていた。そして、その事業にほとんど取りかかるところであったが、スカウルスの後を継いだガビニウスが、自分の名の恐れを撒き散らしたほかの件を精力的に片づけた上で、アレクサンドロスの企てに対処すべきだと判断した〔nisi 以下の係りは定かでない。語順のとおり取った〕。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.2
Nec Alexander refugiendum arbitratus, sed decernere praelio ausus cum decem millibus peditum, mille et quingentis equitibus etiam castella reparavit, Alexandrium, Hyrcanium, Macheruntam receptaculo sibi (si res poposcisset) futura, vel hostibus impedimento, quoniam et Arabia non satis fida Romanis proxima erat.
PL 15, 1979Aアレクサンドロスも退くべきだとは考えず、歩兵1万、騎兵1,500をもって戦いで決しようとあえてし、砦をも修復した。アレクサンドレイオン、ヒルカニオン、マカイロスである。必要が求めるなら自分の拠り所となり、敵には妨げとなるであろう。ローマに十分忠実でないアラビアが近かったからでもある。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.3
Gabinius, quo citius occurreret, M. Antonium cum parte exercitus praemisit, ut iter hostium impediretur, donec ipse cum toto agmine adventaret.
PL 15, 1979Aガビニウスは、より速く迎え撃つため、マルクス・アントニウスを軍の一部とともに先に遣わし、自分が全軍を率いて到着するまで、敵の進路を妨げさせた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.4
Antipater cum electis adveniens, et Malichus et Pitholaus diversis Judaeorum subnixi catervis, cum Antonio vires junxere, quos ubi confertos Alexander vidit (nam jam et Gabinius aderat) flexit consilium, ut retrorsum cederet.
PL 15, 1979Aアンティパトロスは選り抜きの兵とともに到着し、またマルコスとピトラオスも、ユダヤ人の別々の群れに支えられて、アントニウスと戦力を合わせた。アレクサンドロスは、彼らが集結しているのを見て――すでにガビニウスも来ていたので――後ろへ退く策に転じた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.5
Sed cum jam non longe essent ab Hierosolymis, coactus manum conserere, victus aufugit, necatis ferme tribus millibus suorum, caeteris captis aut dilapsis; vix Alexandro pauci superfuere, potius ad fugae societatem, quam ad rebellandi audaciam.
PL 15, 1979Bしかし、エルサレムからもう遠くない所で、やむなく手を交えて敗れ、逃げ去った。部下のおよそ3千が殺され、残りは捕らえられるか散った。アレクサンドロスのもとには、ごくわずかしか残らなかった。それも反乱の大胆さのためというより、逃走の道連れとしてである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.6
Denique pacem a Gabinio petens, etiam castella, ne quid suspectum haberent, Romanis tradidit. Eo bello egregie Antonii virtus emicuit, quamvis praeclarum ubique documentum suae dederit fortitudinis.
PL 15, 1979B実に彼はガビニウスに和を求め、疑いを持たれぬようにと、砦までもローマ人に引き渡した。この戦いでアントニウスの武勇が際立って輝いた。もっとも、彼はどこでも自分の勇気の輝かしい証しを示していたのだが。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.7
Gabinius in quinque conventus Judaeam divisit, ut potestatem minueret, ex qua oriebatur potior rerum insolentia.
PL 15, 1979Bガビニウスはユダヤを五つの会議区に分けた。それによって、より大きな事の横暴が生じていた権力を削ぐためである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.8
Hyrcano pro mansuetudine ingenii ejus sacerdotii honor mansit: totius autem regionis ejus conventus non uni, sed in commune Hierosolymitanis a Gabinio cura impertita: itemque caeteri conventus simili modo attributi, per Gadaram et Amathuntem et Hierico, Sefforitanosque, urbes scilicet potiores divisi quo et singulorum potentiae nihil relinqueretur, et functio regionum non vacillaret, quae publicam exspectaret sollicitudinem.
PL 15, 1979Bヒルカノスには、その性格の穏やかさゆえ、大祭司職の栄誉が残った。しかしその地方全体の会議区の世話は、一人ではなく、エルサレムの者たちに共同でガビニウスから委ねられた。ほかの会議区も同様に割り当てられ、ガダラ、アマトゥス、エリコ、セフォリスの人々によって、すなわち有力な町々によって分けられた。それによって、個々の者の権力は何も残らず、公の配慮を待つ地方の職務が揺らぐこともなかった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 1.19.9
Quod et a Romanis ad revelandum rebellionis metum, et Judaeis ad deponendam invidiam cum gratia susceptum: quoniam non sub rege, sed sub optimatibus degeret Hebraeorum genus, ad reipublicae Romanae similitudinem; in qua non unus imperitaret, sed per vices optimi quique quibus sortito magistratus cesserat, administrabant: regni quidem exsortes, sed regum arbitri, consultum provide adversum inquietudinem gentis aestimabatur.
PL 15, 1979Cこれはローマ人には反乱の恐れを取り除くために、ユダヤ人には妬みを捨てるために、好意をもって受け入れられた。ヘブライ人の民は王の下ではなく、有力者たちの下で暮らすことになるからで、ローマの共和政に似ていた。そこでは一人が支配するのではなく、順番に、くじで官職が当たった最良の者たちがそれぞれ治めていた。王位にあずからぬが王たちの裁定者であるその仕組みは、民の不安に対する先見ある備えと見なされた。