De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.1
Contra Titus non munimento sibi, sed impedimento angustias Antoniae ratus, jubet dirui munitionem ejus funditus, ut congressuris iter in hostem aperiretur.
PL 15, 2177Aこれに対してティトゥスは、アントニアの狭さは自分たちの防備ではなく妨げであると考え、その防備を根こそぎ取り壊すよう命じた。交戦する者たちが敵へ向かう道が開かれるようにである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.2
Compertoque quod solemnitas Judaeis festorum dierum appropinquasset, praecepit interpretari Josephum Hebraeo sermone, quae ipse alloqueretur. Quae, malum! ratio Joanni suaderet, ut Romanos lacesseret.
PL 15, 2177Aまたユダヤ人に祭日の厳かな時が近づいたと知ると、自らが語りかけることをヘブライの言葉でヨセフスに通訳させるよう命じた。いったい全体、どんな道理があってヨハネはローマ人を挑発するよう仕向けられたのか、というのである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.3
Si virtutis fiduciam gereret, eligeret alium pugnae locum: eo progrederetur, dummodo urbi parceret: templum non contaminaret, sacrificia festorum dierum non impediret: relinqueret quos idoneos sacrificiorum ministeriis aestimavisset; fortitudinis suae documentum ubi vellet praeter urbem et templum, ederet: congressioni milites Caesaris non defuturos: invitum se cogi ad totius urbis eversionem: cujus reliquias servare vellet, si pateretur Joannes: imminere templo faces, non quod templum Romani festinarent exurere, sed e templo educere belli incitatores.
PL 15, 2177B武勇に自信があるのなら、別の戦いの場を選べ、そこへ進み出よ、ただし町は容赦せよ、神殿を汚すな、祭日の犠牲を妨げるな、犠牲の務めにふさわしいと見なした者たちは残せ、町と神殿のほかなら好きな所で自らの勇気の証を示せ、カエサルの兵士たちは交戦を拒みはしない、自分は望まぬまま町全体の破壊へ追いやられているのだ、ヨハネが許すなら、その残りを守りたいと思っている、神殿に火が迫っているのは、ローマ人が神殿を焼き払おうと急いでいるからではなく、神殿から戦争の扇動者を引き出すためである、と述べた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.4
Si victos se crederent, manus darent: at si victores futuros sperarent, non intra claustra se reciperent, sed in campis defenderent, quo templum labentibus jam incendiis eriperetur, vacaret purificationibus.
PL 15, 2177B敗れたと信じるなら降伏せよ、しかし勝つことを望むなら、城壁の内に引きこもらず野で守れ、そうすれば神殿はすでに這い寄る火から救い出され、清めの儀に専念できる、というのであった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.5
Et interpretante Judaeis Josepho, cum silentio audita, tacitum vulgus probabat, sed metuebat sententiam suam pandere: quibus respondet Joannes, nullum praestabilius Deo esse sacrificium, quam pro aris, pro focis, pro templo ponere animam, viros Deo sacratos: et ideo si necesse sit, libenter procumbere pro libertate, tamen sperare se, quod excidium perpeti non possit civitas Dei.
PL 15, 2177Cヨセフスがユダヤ人たちに通訳すると、彼らは沈黙のうちに聞き、民衆は黙して賛同したが、自分の考えを明かすことを恐れた。これにヨハネは答えて、神にとって、祭壇のため、炉のため、神殿のために命を捨てること、神に献げられた男たちがそうすることにまさる犠牲はない、だから必要とあれば自由のために喜んで倒れよう、それでも神の町が滅亡をこうむることはありえないと自分は望んでいる、と言った。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.6
Titus ad haec: Merito igitur puram Deo servatis urbem et sanctum immaculatum, necando cives, interficiendo innoxios, perimendo sacerdotes? Talibus flagitiis non placantur divina, sed offenduntur. Abdicastis Deum vestrum sacrificiorum cultibus.
PL 15, 2177Cティトゥスはこれに対して言った。「それでは諸君は、市民を殺し、罪なき者を屠り、祭司たちを滅ぼしておいて、神のために町を清く、聖所を汚れなく保っているというのか。このような恥ずべき行いによって神的なものはなだめられず、むしろ怒らされる。諸君は諸君の神から犠牲の祭儀を奪い去ったのだ。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.7
Si tibi aliquis negaret cibum, Joannes, quaereres eum: Deo vestro suae hostiae non immolantur, non redduntur sua munera, jugulantur homines, et adhuc putas Deum auxiliari? Revera sic gesta edocent, testificatur caesorum congeries, et cumuli vestrarum calamitatum.
PL 15, 2177C「ヨハネよ、もしあなたに誰かが食物を拒んだなら、あなたはその食物を求めるであろう。諸君の神には、その犠牲が献げられず、その捧げ物が納められず、人間が屠られている。それでもなお、神が助けてくれると思うのか。実際、起こったことがそのように教えており、殺された者の山と、諸君の災厄の堆積が証言している。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.8
Quis haec videns, non ingemiscat? Nec reprehenderem, quod pugnares pro patria, si nollem parcere, si nollem patriam vestram aut templum reservare.
PL 15, 2177D「これを見て、嘆かぬ者があろうか。もし私が容赦するつもりがなく、諸君の祖国も神殿も残すつもりがないのであれば、あなたが祖国のために戦うことを、私は咎めはしないであろう。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.9
Neque enim digna Carthago, aut metuendus Hebraeus Annibali, qui partem mediam orbis Romani subegerat: et tamen ipsa quoque reparata Carthago, quae usque ad excidium sui rebelles civium animos tulit.
PL 15, 2177D「というのも、カルタゴが〔容赦に〕値したわけではなく、ヘブライ人が、ローマ世界の半ばを服属させたハンニバルほど恐るべき者であるわけでもない〔この一文は本文が崩れているらしい。digna の補いと、Annibali を「ハンニバルに比べて」と取る読みは推測である〕。それでも、そのカルタゴでさえ再建されたのである。自らの滅亡に至るまで市民の反逆の心を抱き続けた町であったのに。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.10
Fide mea, salva haec omnia tibi futura spondeo, veniam tibi salutis polliceor, non pro mercede sceleris, sed pro redemptione urbis, ut a te redimam periturorum culminum statum. Desinas moneo latrociniis tuis conturbare propositum pietatis Romanae.
PL 15, 2178A「私の信義にかけて、これらすべてがあなたに無傷で残されると請け合い、あなたの助命を約束する。それは罪悪の報酬としてではなく、町の贖いとして、滅びゆく高楼の安泰をあなたから買い戻すためである。あなたの盗賊行為によって、ローマの敬虔の企てを乱すのをやめよと私は勧告する。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.11
Non formidabitur Hierosolyma, ut diruatur: quando potior viribus reservata est Antiochia. Certe Jechonias vester et Persis credidit, et urbem egressus, commisit se cum suis proximis barbarico furori, ne propter se civitas everteretur.
PL 15, 2178A「エルサレムは、破壊されるほどには恐れられはしない。力で勝るアンティオキアが残されているのだから〔この一文は文意が定かでない。文字どおりに取った〕。確かに、諸君のヨヤキンはペルシア人をも信頼し、町から出て、自分に近い者たちとともに異民族の猛威に身を委ねた。自分のために町が覆されることのないようにである。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.12
Celebratur a vobis ejus memoria, sicuti vestri asserunt: id est Josephus assertor ejus, celebritatisque testis, qua honoratis virum, qui pro patria se captivitati obtulit. Servavit eum et barbarus Persa, et ego tibi spondeo impunitatem.
PL 15, 2178A「彼の記憶は諸君のもとで讃えられている、諸君の者たちが主張するとおりに。すなわちヨセフスがその主張者であり、その讃えの証人であって、諸君はその讃えによって、祖国のために捕囚に身を差し出した人を顕彰しているのである〔この一文は係りが定かでない〕。彼を異民族のペルシア人も救ったのであり、私もあなたに刑の免除を請け合う。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.13
Certe et Josephus arma Romanis adversa intulit: crede promisso, cujus et exemplum praemisimus. Vadem tibi sponsionis nostrae Josephum damus: immo jam dedimus, quem reservavimus.
PL 15, 2178A「確かにヨセフスもまたローマ人に刃向かう武器を取った。その約束を信じよ。その実例を我々はすでに先に示した。我々の約束の保証人として、ヨセフスをあなたに与える。いや、すでに与えたのだ、我々が〔殺さず〕取っておいた人を。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.14
Loquatur vobis sermone patrio, obliget se ritu quo soletis: non pudet me vadem quaerere, fidejussorem dare, ne eversorem exhibeam, qui volo parcere.
PL 15, 2178B「彼が諸君に父祖の言葉で語り、諸君が常とする儀礼で自らを誓約に縛るがよい。容赦を望む私が、自らを破壊者として示すことのないように、私は保証人を求め、保証人を立てることを恥としない。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.15
Flere ad haec Josephus, rogare Joannem, deplorare patriae statum, obsecrare sermone flebili, appellare ut civem, sed caeteris pertinaciorem: testare Dei omnipotentis gratiam, salvum fore cum suis; tantummodo desisteret excitare militem Romanum ad urbis eversionem.
PL 15, 2178Bこれに対してヨセフスは泣き、ヨハネに懇願し、祖国の状態を嘆き悲しみ、涙ながらの言葉で哀願し、市民として、ただしほかの誰よりも頑なな市民として呼びかけた。全能の神の恩寵にかけて、ヨハネが自分の者たちとともに救われるだろうと誓い、ただローマの兵士を町の破壊へ駆り立てることだけはやめるよう求めた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.16
Quem ubi flectere nequivit: Non mirum, inquit, Joannes, si perseveras usque ad excidium patriae, cum jam reliquerint eam praesidia divina.
PL 15, 2178B彼を翻意させることができないと見て、ヨセフスは言った。「ヨハネよ、あなたが祖国の滅亡に至るまで頑として譲らないのは不思議ではない。すでに神の守りがこの国を去ったのだから。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.17
Sed mirum quod perituram non credis, cum legeris propheticos libros, quibus excidia patriae nobis annuntiata sunt, et reparata culmina, rursus a Romano diruenda exercitu. Quid enim aliud clamat Daniel?
PL 15, 2178B「だが不思議なのは、あなたが、この国は滅びると信じないことである。あなたは預言者の書を読んだであろうに。そこには、祖国の滅亡が我々に告げられ、再建された高楼がまたローマの軍によって取り壊されることが告げられている。ダニエルはほかに何を叫んでいるだろうか。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 5.31.18
Non enim quod jam factum erat, sed quod post futurum, prophetabat: quae est abominatio desolationis, quam vociferatus est venientibus Romanis fore, nisi ista quae nunc imminet? quod est illud oraculum, quod a nobis saepe commemoratum est, a summo denuntiatum Deo: tunc scilicet perituram urbem funditus, cum civium manibus contribulis suus fuerit exstinctus, nisi quod nunc impleri videmus? et fortasse, quia jam defendi templum non placet, interdicto maculatum sanguine, purgari incendio placet.
PL 15, 2178C「彼が預言したのは、すでに起こったことではなく、のちに来ることであった。ローマ人が来るときにあると彼が叫んだ、荒廃をもたらす憎むべきものとは、今まさに迫っているこれ以外の何であろうか。我々がしばしば語り伝えてきた、いと高き神から告げられた託宣、すなわち、市民の手によって同族の者が殺されたとき、町は根こそぎ滅びるという託宣は、今我々が成就するのを見ていることのほかに何であろうか。そして、もはや神殿を守ることが神の意にかなわないために、禁じられた血で汚された神殿が、火によって清められることが神の意にかなうのであろう。」