De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.1
Haec audiens cessit Joannes, considerans adversa Dei voluntate frustra sese obniti: quandoquidem domi forisque hostilia streperent agmina, et gemina ex parte civitas oppugnaretur. Fremebant Idumaei quod excluderentur.
PL 15, 2110Aこれを聞いてイエス〔底本は Joannes。ミーニュの脚注（バロー）は、古写本が前章およびヨセフス（第4巻第7章）と同じく Jesus と読むとする。これに拠って訳した〕は引き下がった。神の意志に逆らって、むなしく抗っているのだと考えたのである。内にも外にも敵の軍勢がわめき、町は二方から攻められていた。イドゥマヤ人は、閉め出されることに怒り猛った。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.2
Machinabantur in templo siti, quomodo jungerentur Idumeis: hos angebat metus, ne Idumaei ante effectum abirent: illis extorquebat pudor propositum regrediendi.
PL 15, 2110B神殿に閉じ込められた者たちは、どのようにしてイドゥマヤ人と合流するかを画策した。彼らは、イドゥマヤ人が成果を挙げぬうちに去りはしないかという恐れに苛まれていたが、イドゥマヤ人のほうは、恥が引き返す考えをもぎ取っていた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.3
Et jam pene obrepserat diffidentia, cum subito nocte oritur procella intolerabilis, tempestas atra, fremunt venti, coelum inhorrescit, vis imbrium multa infunditur, terribiles coruscationes, tonitrua immania, terrarum mugitus, ut solvi mundus aestimaretur.
PL 15, 2110Bそして失望がすでにほとんど忍び込んでいたとき、突如、夜に耐えがたい嵐が起こった。黒い暴風、風はうなり、空は身震いし、豪雨が降り注ぎ、恐ろしい稲光、凄まじい雷鳴、大地の轟きに、世界が崩れ去るかと思われた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.4
Quis crederet plus nocuisse istud intra urbem positis, quam extra urbem degentibus? cum utique hi tectis muniti forent, illi objecti ad imbres: sed amplius terruit injuriae metus, quam ipsa injuria.
PL 15, 2110Bこれが、町の内にいる者に、町の外で過ごす者よりもいっそう害をなしたと、誰が信じようか。前者は屋根に守られ、後者は雨にさらされていたのに。だが、被害そのものより、被害への恐れのほうが、いっそう人を脅かした。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.5
Denique illi qui nulla habebant refugia tectorum, clypeis sese tegebant manentes in officio, nec dilabentes: isti circa domos suas quisque dispersi, locum dederunt, ut ab his qui intra templum erant, portae aperirentur. Anceps tamen et diversa populi sententia.
PL 15, 2110B実に、屋根という避け所を持たぬ者たちは、盾で身を覆い、持ち場にとどまって散ることがなかった。一方、町の内の者たちは、それぞれ自分の家のまわりに散らばり、神殿の中の者たちが門を開く余地を与えた。しかし民の考えは割れ、定まらなかった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.6
Alii Deum summum indignantem Idumaeis, tempestates movisse arbitrabantur, quod adversum participes suos armati venerant: Ananus et profundiora seniorum ingenia, conjectabant Idumaeos injuria sui amplius excitari in sociorum perniciem.
PL 15, 2110Cある者は、至高の神がイドゥマヤ人に憤り、彼らが同族に武器を向けて来たために嵐を起こしたのだと考えた。アナノスと、年長者たちのうち思慮の深い者たちは、イドゥマヤ人が受けた不当によっていっそう駆り立てられ、仲間の滅びに向かうだろうと推量した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.7
Denique sollicitior caeteris noctibus, Ananus illa nocte non fatigatione corporis, sed animi magis desperatione solutus, cessit rebus adversum se fluctuantibus, et militantibus in excidium suum mundi procellis: nec revisendas putavit custodias, quasi daret auctoritatem dilabendi, quo cuique esset sententia.
PL 15, 2110C実に、ほかの夜より気を配っていたアナノスは、その夜、体の疲れではなく、心の絶望によってくずおれ、自分に逆らって揺れ動く事態と、自分の滅びのために戦う世界の嵐に屈した。そして見張りを見回る必要はないと考えた。それは、各人の思うところへ離れてよいという許しを与えるかのようであった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.8
Quam occasionem nacti qui in templum refugerant, surgentes secuerunt vectes portarum. Cooperatus est illis fragor coeli, ut serarum sonus non audiretur, et tumultus egredientium. Deinde venientes ad murum, portam quae vicina erat Idumaeorum coetibus, reseravere.
PL 15, 2110Cこの機会をとらえて、神殿に逃げ込んでいた者たちは立ち上がり、門のかんぬきを断ち切った。天の轟きが彼らに力を貸し、閂の音も、出て行く者たちの騒ぎも聞こえなかった。それから城壁に来て、イドゥマヤ人の群勢の近くにある門を開いた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.9
Ultimus ille dies universo populo fuisset, si non ad templum prius quam urbis signum dirigendum putassent.
PL 15, 2110Dもし彼らが、町に軍旗を向ける前にまず神殿へ向けるべきだと考えなかったなら、その日は民全体にとって最後の日となっていたであろう。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.10
Sed quia metuentes sibi, qui intra templum clausi tenebantur, ne cognito ingressu Idumaeorum, in ipsos circumfusae plebis impetus fieret, ut vindictam morituri exposceret, rogaverunt, ut ipsi primitus cladi eximerentur: tunc postea liberatis ipsis, et conjunctis viribus, in populum effunderentur.
PL 15, 2110Dだが、神殿の中に閉じ込められて留め置かれていた者たちは、自分たちの身を恐れた。イドゥマヤ人の入城が知られれば、周りに群がる民が、死を覚悟して報復を求め、自分たちに襲いかかるのではないかと恐れ、まず自分たちを災厄から救い出してほしい、そののち解放された自分たちと力を合わせて民に襲いかかるように、と頼んだのである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.11
Deflexere ad eos qui legatos miserant oratum auxilia saluti, simul ut insperatae merces irruptionis, auctoribus ejus hoc munere potissimum rependerent.
PL 15, 2111A〔イドゥマヤ人は〕救いのための助けを請うべく使者を送った者たちのほうへ向きを変えた。同時に、予期せぬ侵入の報酬を、その張本人たちにこそ、この贈り物としてまず返すためでもあった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.12
Quod ubi processit ex sententia, simul omnes a templo quasi quodam castro effusi, extenta acie quoscumque repererant dormientes alios, perterritos alios, totis caedebant viis.
PL 15, 2111A事が思いどおりに運ぶや、彼らは一斉に、砦のような神殿から躍り出て、隊列を広げ、眠っている者も、怯えている者も、出会う者をことごとく、道という道で斬り殺した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.13
Nihil proderant preces, nihil lacrymae, nil insignia honoris, nullorum meritorum gratia, omnes passim jugulabantur.
PL 15, 2111A嘆願も、涙も、名誉のしるしも、いかなる功績の恩義も、何の役にも立たなかった。誰もが、手当たり次第に喉を切られた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.14
Denique videntes bestialem in persequentibus immanitatem, quod nulli parceretur, ipsi sese illaquebant miserabiliore (ut mihi videtur) exitu, quam si ab hoste perimerentur: quia voluntaria mors immanitati ascribitur, informis laquei nodus etiam probro datur.
PL 15, 2111A実に、追う者の獣のような残忍さを見て、誰も容赦されないと知り、彼らは自ら首をくくった。それは（私の見るところ）敵に殺されるよりも惨めな最期である。自ら選んだ死は残忍さのせいにされ、見苦しい縄の結び目は、さらに恥辱とされるからである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.15
Sed quis consilio locus, ubi tantus erat metus suppliciorum, cum metueret unusquisque non mortem, sed cruciatus ante mortem, quibus mors remedio foret? Redundabat undique sanguis, et maxime circa templum: quia ibi congregati erant, qui clausos custodiebant.
PL 15, 2111Bだが、あれほどの責め苦への恐怖があるところで、思慮の入る余地があったろうか。誰もが恐れたのは死ではなく、死の前の拷問であり、死はその救いとなるものであった。血があらゆる方に溢れ、とくに神殿のまわりに溢れた。閉じ込められた者を見張っていた者たちが、そこに集められていたからである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.16
Reperta itaque illo die caesorum octo millia quingenti viri. Inde conversi ad urbem, sicut gregem quemdam pecorum, ita homines, quoscumque obvios habuere, interimebant.
PL 15, 2111Bこうしてその日、殺された者は8,500人を数えた。そこから向きを変えて町に入ると、彼らは、出会った者を誰彼なく、あたかも家畜の群れのように殺した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.17
Erat miserabile spectaculum, intra urbem omnibus ante reverendam, bellum geri, perniciem injustam pauperibus ac debilibus inferri.
PL 15, 2111Bかつては誰からも敬われていた町の中で戦いが行われ、貧しい者や弱い者に不当な破滅が加えられるのは、痛ましい光景であった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.18
Sane juvenes ac validiores in carcerem retrudebantur, quos factioni idoneos arbitrabantur; sed magna virtute plerique omnia supplicia malebant subire, quam ut perditis sociarentur. Nec modus erat ullus, nec pudor: ita furebat rabies immanitatis.
PL 15, 2111B若者と屈強な者たちは、党派にふさわしいと見なされて牢に押し込められたが、大半は大いなる勇気をもって、あらゆる刑罰を受けるほうを選び、堕落した者たちの仲間になることを拒んだ。〔迫害する側には〕限度も恥もなかった。残忍の狂気はそれほど荒れ狂った。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 4.9.19
Post ubi defuere visi processu temporis, causas sibi simulare coeperunt perimendorum, quo ad judicia reos ducerent, non ut requireretur justitia, sed ut crudelitas excitaretur.
PL 15, 2111Cその後、時がたつうちに、目にとまる者がいなくなると〔底本は visi。「目にとまる者たち」と取ったが、viri（男たち）の誤りとも読める〕、彼らは殺すべき者のための口実を自らこしらえ始め、被告を裁判へ連れて行った。それは正義が求められるためではなく、残忍が掻き立てられるためであった。