De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.1
Haec Josephus allegabat, quo evacuaret voluntariae mortis affectionem. Sed illi, qui semel sese morti devoverant, quia verbis resistere non poterant, gladiis quasi ferituri illico, virum circumstetere nisi acquiescendum putaret.
PL 15, 2089Bこれらのことをヨセフスは述べ立てて、自ら死を選ぶという心の傾きを無にしようとした。しかし、いったん死に身を捧げた者たちは、言葉では抗えなかったので、今にも剣で打ち倒そうとするかのように、その人を取り囲んだ。彼が従うべきだと考えるのでなければ、というのである。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.2
At ille circumdatus, alium ducis revocabat auctoritate et virtutis constantia, alium severo obtutu conveniebat. Hujus revocabat dexteram, illius inflectebat iram, mulcebat consilii salubritate. Diversis modis unicuique irrationabilem extorquebat furorem.
PL 15, 2089Bだが彼は取り囲まれながら、ある者は指揮官の権威と武勇の不動によって引き戻し、ある者は厳しい眼差しで説き伏せた。この者の右手を引き止め、あの者の怒りをそらし、思慮ある助言の確かさで和らげた。さまざまな仕方で、一人一人から理に合わぬ狂憤をもぎ取った。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.3
Etenim quamvis ultima sors victi dignitatem extorserat, non penitus tamen aboleverat reverentiam. Paulatim itaque doponebantur manus, recondebantur gladii, tamen intentio perseverabat.
PL 15, 2089Cというのも、最後の運命が敗者の威厳をもぎ取っていたにせよ、敬意をすっかり消し去ってはいなかったのである。そこで少しずつ手は下ろされ〔底本は doponebantur。deponebantur と読む〕、剣は収められたが、それでも意図は持続していた。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.4
Cum videret unum a pluribus se obsessum teneri, sive casu quodam, sive consilio commentatus est, ut minueret numerum repugnantium. Committamus, inquit, sorti moriendi ordinem, ut se nemo subtrahat, cum sors conveniat universos.
PL 15, 2089C彼は、自分がただ一人で多数の者に取り囲まれ押さえられているのを見て、偶然によるのか、思案の末か、抗う者の数を減らそうと思いついた。彼は言った。「死ぬ順序を籤に委ねよう。誰も身を引かぬように。籤はすべての者に当てはまるのだから。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.5
Istiusmodi conditio sit sortis, ut is qui sorte exierit, ab eo qui sequitur, interimatur. Itaque fore ut sors unumquemque, non propria voluntas morti adjudicet.
PL 15, 2089C「籤の定めは次のとおりとする。籤で出た者は、次に続く者に殺される。こうして、各人を死に定めるのは籤であって、本人の意志ではないことになる。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.6
Stet igitur unusquisque sub sorte judice, et exsors sceleris et liber captivitatis, ut non alieno arbitrio acceleret, aut declinet suo, mortem futuram. Nemo recusare poterit eventum, quem vel casus intulerit, vel voluntas Dei signaverit.
PL 15, 2089D「それゆえ、各人は裁き手たる籤の下に立つのである。罪の分け前にあずからず、捕囚からも自由な者として、他人の意のままに来たるべき死を早めることも、自分の意で避けることもないように。偶然が持ち来たったにせよ、神の意志が印したにせよ、その成り行きを拒める者は誰もいないであろう。」
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.7
Fidem fecit oblatio, et universorum assensus sorti acquievit. Quisque sorte est designatus, paratam sequenti necem praebuit. Itaque accidit, ut interemptis reliquis, Josephus cum altero superesset neci.
PL 15, 2089D提案は信を得て、全員の同意は籤に従った。籤で指名された者は、次の者に、用意された殺害を差し出した。こうして、他の者が殺されたのち、ヨセフスがもう一人とともに、殺戮を生き延びて残ることになった。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.8
Manebat necessario, ut aut sorte condemnaretur, aut certe, si exitio superesset, sanguine socii contaminandus foret. Suadet ut sorti renuntiaret. Sic domesticum evasit praelium, et per Nicanorem ad Vespasianum deducitur.
PL 15, 2089Dそうなれば、籤によって死を宣告されるか、あるいは、もし破滅を生き延びたなら、仲間の血で汚されることになるのは、避けられなかった。〔ヨセフスは相手に〕籤を放棄するよう説く。こうして内輪の戦いを免れ、ニカノルを介してウェスパシアヌスのもとへ連れて行かれる。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.9
Fit concursus ad ejus advenientis spectaculum, Romanis fere omnibus confluentibus; alii videre dejectum desiderabant, quem paulo ante in amplissimo honore positum, summae rei praeesse intuebantur: alii certabant capto illudere, alii vices rerum humanarum tam varias atque flexibiles mirabantur.
PL 15, 2090A彼が到着するのを見ようと群衆が集まり、ローマ人のほぼ全員が押し寄せた。ある者は、少し前まで最高の栄誉に置かれ、最高の事柄を司っていると見えた者が、落ちぶれたのを見たがった。ある者は捕らえられた者を嘲ろうと競い、ある者は人間のことの移ろいがかくも変わりやすく曲がりやすいのに驚嘆した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.10
Plerique consultius ingemiscebant, qui in alienis casibus sibi posse eadem accidere reputabant.
PL 15, 2090A多くの者は、他人の災難のうちに、同じことが自分にも起こりうると思いめぐらして、より賢明に嘆息した。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.11
Titus prae caeteris movebatur, ingenita animi mansuetudine: illum dudum bellatorem superbum subito potestati addictum hostium alieni motus sortem opperiri vitae naufragium, exsulem spei, incertum salutis.
PL 15, 2090Aティトゥスは他の誰よりも心を動かされた。生来の心の温和さのゆえである。かつて誇り高い戦士であった者が、突如敵の権力に引き渡され、他人の心の動きに左右される運命を待ち、生命の難破に遭い、希望を失った流浪の身で、救われるかどうかも定かでないのを〔見たからである〕。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.12
Tantum valere momenta in praeliis, ut brevi casu dispares sui reddant, cum aut potentes dejiciuntur, aut afflicti levantur.
PL 15, 2090B戦いにおける瞬間の力はこれほど大きく、短い間の偶然が人をそれまでの自分とは異なる者に変える。権力者が引き倒され、打ちひしがれた者が引き上げられるときに〔と彼は思った〕。
De excidio urbis Hierosolymitanae libri quinque 3.18.13
Itaque pars melior, eorum scilicet qui honore potiebantur, mitiora consilia dabant: maxima tamen portio salutis apud patrem Josepho Titus fuit. Vespasianus eum asservari praecepit, ne forte elaberetur.
PL 15, 2090Bこうして、より良い部分、すなわち高い地位にあった者たちは、より穏やかな助言を与えた。しかしヨセフスの救いのために父のもとで最も力があったのは、ティトゥスであった。ウェスパシアヌスは、万一逃げ出さぬよう、彼を見張っておくよう命じた。