Epistolae et decreta 6.6.1
De his observatio prior, durior; posterior, interveniente misericordia, inclinatior. Nam consuetudo prior tenuit, ut concederetur poenitentia, sed communio negaretur.
PL 20, 498Bこれについては、先の慣行はより厳しく、後の慣行は、慈しみが介在して、より寛容であった。先の慣行は、悔い改めは認めるが、交わりは拒むものだったからである。
Epistolae et decreta 6.6.2
Nam cum illis temporibus crebrae persecutiones essent, ne communionis concessa facilitas homines de reconciliatione securos non revocaret a lapsu, merito negata communio est; concessa poenitentia, ne totum penitus negaretur: et duriorem remissionem fecit temporis ratio.
PL 20, 498B実に、当時は迫害がたびたびあったので、交わりが容易に与えられると、人々が和解に安心して、堕落から呼び戻されなくなることのないように、交わりは当然に拒まれた。悔い改めは、すべてが全く拒まれることのないように認められた。こうして、時代の事情が、ゆるしをより厳しいものにしたのである。
Epistolae et decreta 6.6.3
Sed postquam Dominus noster pacem Ecclesiis suis reddidit, jam depulso terrore, communionem dari abeuntibus placuit, et propter Domini misericordiam, quasi viaticum profecturis, et ne Novatiani haeretici, negantis veniam, asperitatem et duritiam sequi videamur.
PL 20, 498Bしかし、我々の主が自らの諸教会に平和を返し、恐怖がすでに追い払われてからは、世を去ろうとする者に交わりを与えることが定められた。それは主の慈しみのゆえであり、旅立つ者への臨終の糧〔viaticum〕のようなものとしてであり、また、赦しを拒む異端者ノウァティアヌスの苛酷さと頑なさに従うかに見えないためでもある。
Epistolae et decreta 6.6.4
Tribuetur ergo cum poenitentia extrema communio: ut homines hujusmodi vel in supremis suis, permittente Salvatore nostro, a perpetuo exitio vindicentur.
PL 20, 499Aそれゆえ、悔い改めとともに最期の交わりが与えられる。こうした人々が、せめて臨終にあっても、我々の救い主が許すなら、永遠の滅びから救い出されるためである。