Epistolae et decreta 15.0.1
INNOCENTIUS MARCIANO EPISCOPO NAISSITANO. Superiori tempore, si tamen recte recordor, memini me tam ad dilectionem tuam, quam ad fratres et coepiscopos nostros Rufum et caeteros hujusmodi litteras de clericis Naissensibus transmisisse, his videlicet, qui se ante damnationem Bonosi assererent ab eodem tam presbyteros quam diaconos ordinatos, ut si relicto atque damnato ejus errore vellent Ecclesiae copulari, libenter reciperentur, ne forte qui essent digni recuperandae salutis, in eodem deperirent.
PL 20, 519Aインノケンティウスより、ナイッススの司教マルキアヌスへ。先の時に、私の記憶が正しければ、私はあなたの愛にも、我々の兄弟であり同僚の司教であるルフスやその他の者たちにも、ナイッススの聖職者たちについて、このような書簡を送ったと覚えている。それは、ボノススが断罪される前に、同じボノススによって司祭あるいは助祭に叙階されたと主張する者たちについてであり、もし彼らがボノススの誤りを捨てて断罪し、教会に結びつくことを望むなら、喜んで受け入れられるように、また、救いを取り戻すにふさわしい者たちが、万一その誤りのうちに滅びることのないようにというものであった。〔本サイトの項の番号とミーニュの書簡の番号が一つずれる。ミーニュでは第XVI書簡〕
Epistolae et decreta 15.0.2
Verum nunc in Ravennati urbe mihi constituto, propter Romani populi necessitates creberrimas, Germanio, qui se asserit esse presbyterum, atque Lupentius, qui se diaconum dicit, multorum talium quasi legatione suscepta, prece fusa, dolores proprios exprimere gestiverunt, asserentes se quidem ecclesias in dilectionis tuae constitutas paroeciis retinere, sed tuam communionem non potuisse se mereri, ea videlicet ratione, quia Rusticius quidam nomine, iterata ordinatione presbyterium suscepisset.
PL 20, 519Bだが今、ローマの民のきわめて頻繁な必要のためにラウェンナの町に滞在している私のもとに、司祭であると主張するゲルマニウス〔底本は Germanio と与格・奪格の形に刷る。主格に読んだ。ミーニュの脚注によれば、ローマ版は Germanus〕と、助祭であると称するルペンティウスが、同様の多くの者たちの使節の役を引き受けたかのように、嘆願して、自分たちの苦しみを訴えようとした。彼らは、あなたの愛の教区に置かれた諸教会を保持してはいるが、あなたとの交わりを受けるにふさわしいとはされなかったと主張した。それは、ルスティキウスという者が、叙階を繰り返して司祭職を受けたからだという理由である。
Epistolae et decreta 15.0.3
Et non levi impedimento fit, dum aut illi dolent, hujusmodi hominem in Ecclesia retineri, aut ille sic peccari debere in alios arbitretur, quemadmodum in se agnoscit esse peccatum.
PL 20, 520A一方では彼らがこのような人物が教会に留められていることを嘆き、他方ではその者が、自分に対して罪が犯されたと認めているのと同じ仕方で、他の者たち〔ボノススに叙階された者たち〕に対しても罪が犯されるべきだと考えるので、少なからぬ障害が生じている。〔ミーニュの脚注（コスタン）によれば、peccari は写本の peccare を後の esse peccatum に合わせて改めたもので、in alios には「ボノススに叙階された者たち」を補う〕
Epistolae et decreta 15.0.4
Et quamvis de eadem re plenius litterae meae contineant, quas superius memoravi; tamen etiam nunc admonendam duximus fraternitatem tuam, ut si vere constat, aliquos ante damnationem Bonosi ab eodem ordinatos, postea voluisse vel nunc velle reverti, eos recipiendos esse censemus; maxime cum memorati asserant, se in tantum anteriori tempore ordinatos, ut sanctae recordationis virum Cornelium episcopum Sirmiensis urbis, necnon et fratrem nostrum Nicetam, aliosque nonnullos fuisse praesentes, cum honoribus, quos se habere commemorant, augerentur.
PL 20, 520A同じ件については、先に述べた私の書簡がいっそう詳しく述べているが、それでも今また、あなたの兄弟愛に忠告すべきだと我々は考えた。すなわち、もしボノススの断罪の前に彼によって叙階された者たちが、のちに戻ることを望んだか、今望んでいることが確かであるなら、彼らは受け入れられるべきだと我々は判断する。特に、この者たちは、自分たちがずっと以前に叙階され、聖なる記憶の人であるシルミウムの町の司教コルネリウス、また我々の兄弟ニケタ、ほか何人かが、彼らが持つと言う栄誉職に高められたとき、その場に居合わせたと主張しているのであるから。
Epistolae et decreta 15.0.5
Unde, frater charissime, si eorum assertio fidem recipit veri, suscipiendos esse ambigere non debes, quos tam diu ecclesias sibi creditas passus es retinere.
PL 20, 521Aそれゆえ、親愛なる兄弟よ、彼らの主張が真実であるという信用を得るなら、彼らを受け入れるべきことを疑ってはならない。あなたは、これほど長いあいだ、彼らに託された諸教会を彼らが保つのを許してきたのだから。