Epistolae et decreta 30.4.1
Sed utinam, quod optandum est magis, jam se ille ad veram catholicae fidei viam ab illo sui tramitis errore convertat, ut cupiat velitque purgari, considerans quotidianam Dei gratiam, adjutoriumque cognoscens, ut videatur vere et approbetur ab omnibus manifesta ratione correctus, non gestorum indicio, sed ad catholicam fidem corde converso!
PL 20, 596Aだが、願わしいことだが、彼がいまや、自らの小径の誤りから公同の信仰の真の道へと立ち返り、潔白とされることを望み欲すればよいのだが。神の日々の恩寵を考え、その助けを認め、記録の証拠によってではなく、心を公同の信仰に転じることで、明白な理によって正されたと、すべての人に見え、認められるように。
Epistolae et decreta 30.4.2
Unde non possumus illorum nec approbare nec culpare judicium, cum nesciamus utrum vera sint gesta; aut si vera sint, illum constet magis subterfugisse, quam se tota veritate purgasse.
PL 20, 596Aそれゆえ我々は、彼らの判断を是認することも非難することもできない。記録が真実かどうか我々は知らないからであり、もし真実であっても、彼は全き真実によって潔白となったというより、むしろ言い逃れたことが明らかだからである。
Epistolae et decreta 30.4.3
Qui si confidit, novitque non nostra dignum esse damnatione quod dicat aut jam hoc totum se refutasse quod dixerat; non a nobis accersiri, sed ipse debet potius festinare, ut possit absolvi.
PL 20, 596A彼がもし自信を持ち、自分の言うことが我々の断罪に値しないこと、あるいは言ったことをすでにすべて撤回したことを知っているなら、我々に召喚されるべきではなく、赦免されうるよう、自ら急ぐべきである。
Epistolae et decreta 30.4.4
Nam si adhuc taliter sentit; quando se nostro judicio, quibusvis accitus litteris, cum sciat damnandum se esse, committet? Quod si accersiendus esset, ab iis melius fieret, qui magis proximi et non longo terrarum spatio videntur esse disjuncti.
PL 20, 596A実に、なお彼がそのように考えているなら、いかなる書簡で召されようと、自分が断罪されるべきと知っていながら、いつ我々の判断に身を委ねるだろうか。もし召喚されるべきだとすれば、より近くにいて、長い陸路で隔てられていない人々によるほうがよい。
Epistolae et decreta 30.4.5
Sed non deerit cura, si medicinae praebeat ille materiam. Potest enim damnare quae senserat, ac datis litteris, erroris sui, ut regressum ad nos decet, veniam postulare, fratres charissimi.
PL 20, 596Bだが、彼が治療の余地を示すなら、配慮は欠けまい。彼は自分の考えていたことを断罪し、書簡を送って、我々のもとに戻るにふさわしく、自らの誤りの赦しを願うことができる、親愛なる兄弟たちよ。