Epistolae et decreta 2.9.1
CAP. VI. Ne is, qui secundam duxit uxorem, clericus fiat: quia scriptum est (I Tim. III, 2) , Unius uxoris virum Et iterum: Sacerdotes mei semel nubant. Et alibi (Tit. I, 6) : Sacerdotes mei non nubent amplius.
PL 20, 474A第6章——二度目の妻を迎えた者は、聖職者になってはならない。書かれているからである（一テモテ3:2）。「一人の妻の夫」。また再び、「私の祭司たちは、一度だけ結婚せよ」。また別の箇所では（テトス1:6）、「私の祭司たちは、もはや結婚してはならない」〔引かれた句はテトス1:6の文言ではない〕。
Epistolae et decreta 2.9.2
Ac ne ab aliquibus existimetur, ante baptismum si forte quis accepit uxorem, et, ea de saeculo recedente, alteram duxerit, in baptismo esse dimissum, satis errat a regula, qui in baptismo hoc putat dimitti: remittuntur peccata, non acceptarum uxorum numerus aboletur: cum utique uxor ex legis praecepto ducatur in tantum, ut et in paradiso cum parentes humani generis conjungerentur, ab ipso Domino sint benedicti (Gen. I, 28) ; et Salomon dicat (Prov. XIX, 14) , A Deo praeparabitur viro uxor.
PL 20, 474Aまた、もし誰かが洗礼の前にたまたま妻を迎え、その妻がこの世を去ったのち、別の妻を迎えた場合に、それは洗礼において赦されたのだと、ある人々に考えられることのないようにしたい。洗礼においてこれが赦されると考える者は、規則から大きく逸れている。赦されるのは罪であって、迎えた妻たちの数が消されるのではない。妻は法の命令によって迎えられるのであり、それほどのことであるから、人類の親たちが楽園で結ばれたときにも、主自身から祝福されたのである（創世記1:28）。またソロモンも言う（箴言19:14）。「妻は、神によって男に備えられる」。
Epistolae et decreta 2.9.3
Quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse demonstrat Ecclesiae. Satis enim absurdum est aliquem credere, uxorem ante baptismum acceptam, post baptismum non computari; cum benedictio, quae per sacerdotem super nubentes imponitur, non materiam delinquendi dedisse, sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur.
PL 20, 475Aこの型を、すべての祭司〔sacerdos〕も守ることを、教会の慣行そのものが示している。洗礼の前に迎えた妻が洗礼の後には数えられないと信じるのは、まったく不合理である。婚姻する者たちの上に祭司によって置かれる祝福は、罪を犯す機会を与えたのではなく、神によって古くから制定された法の型を保ったことを教えるのだから。
Epistolae et decreta 2.9.4
Quod si (Dist. 34, c. 13) non putatur uxor esse computanda, quae ante baptismum ducta est, ergo nec filii, qui ante baptismum geniti sunt, pro filiis habebuntur.
PL 20, 475Aもし（Dist. 34, c. 13）洗礼の前に迎えられた妻が数えられるべきでないと考えられるなら、ゆえに洗礼の前に生まれた子らも、子とは見なされないことになろう。