Epistolae et decreta 41.3.1
Deinde, inquit Augustinus (Ibid.,) , cum de hominis conditione, et ad peccandum atque non peccandum naturali ejus possibilitate quaedam interposuisset, adjunxit: Quam liberi arbitrii potestatem dicimus in omnibus esse generaliter, in Christianis, in Judaeis atque Gentilibus.
PL 20, 608B次に、とアウグスティヌスは言う（『キリストの恩寵について』）、人間の状態と、罪を犯すことにも犯さないことにも及ぶその本性の可能性についていくつか挟んだのち、彼はこう付け加えた。「この自由意志の力は、すべての人に、キリスト教徒にも、ユダヤ人にも、異邦人にも、一般にあると我々は言う」。
Epistolae et decreta 41.3.2
In omnibus est liberum arbitrium aequaliter per naturam: sed in solis Christianis juvatur a gratia. In illis nudum et inerme est conditionis bonum: in his vero qui ad Christum pertinent, Christi munitur auxilio.
PL 20, 609A「すべての人に自由意志は本性によって等しくある。だが、キリスト教徒においてだけ恩寵に助けられる。彼ら〔キリスト教徒以外〕においては、造られたままの善は裸で無防備だが、キリストに属する者においては、キリストの助けによって守られる」。
Epistolae et decreta 41.3.3
Illi ideo judicandi atque damnandi sunt, quia cum habeant liberum arbitrium, per quod ad fidem venire possent, et Dei gratiam promereri, male utuntur libertate concessa.
PL 20, 609A「彼らが裁かれ断罪されるべきなのは、信仰に至り神の恩寵を得ることができる自由意志を持ちながら、与えられた自由を悪用するからである」。
Epistolae et decreta 41.3.4
Hi vero remunerandi sunt, qui bene libero utentes arbitrio, merentur Domini gratiam, et ejus mandata custodiunt.
PL 20, 609A「だが、自由意志をよく用いて主の恩寵に値し、その掟を守る者は、報われるべきである」。