Divinarum Institutiones 7.23.1
De resurrectione animae, atque ejus rei testimonia. Non igitur renascentur, quod fieri non potest: sed resurgent, et a Deo corporibus induentur; et prioris vitae factorumque omnium memores erunt; et in bonis coelestibus collocati, ac fruentes jucunditate innumerabilium copiarum, praesenti Deo gratias agent, quod malum omne deleverit, quod eos ad regnum vitamque perpetuam suscitarit.
PL 6, 806B魂の復活、およびそのことの証について。ゆえに彼らが再び生まれるのではない、そのようなことは起こりえないからである。そうではなく彼らは甦り、神によって肉体を着せられるであろう。そして以前の生涯と行なったすべての事柄を記憶しているであろう。そして天上の善きものの中に置かれ、数えきれない豊かさの喜びを享受しながら、現前する神に感謝をささげるであろう。神があらゆる悪を消し去り、彼らを王国と永遠の生命へと甦らせてくださったからである。
Divinarum Institutiones 7.23.2
Qua de anastasi philosophi quoque dicere aliquid conati sunt tam corrupte, quam poetae. Nam Pythagoras transire animas in nova corpora disputavit: sed inepte, quod ex hominibus in pecudes, et ex pecudibus in homines, et scipsum ex Euphorbo esse reparatum.
PL 6, 806Bそのアナスタシス（復活）について、哲学者たちもまた、詩人たちに劣らず歪んだ仕方で何かを語ろうと試みた。すなわちピュタゴラスは、魂が新たな肉体へと移り行くと論じた。しかしそれは愚かなことであった。人間から家畜へ、家畜から人間へと移るとし、また自分自身がエウポルボスから生まれ変わったものだとしたからである。
Divinarum Institutiones 7.23.3
Melius Chrysippus, quem Cicero ait fulcire porticum Stoicorum, qui in libris, quos de Providentia scripsit, cum de innovatione mundi loqueretur, haec intulit: τούτου δέ οὕτως ἔχοντος, δῆλον ὡς οὐδὲν ἀδύνατον, καὶ ἡμᾶς μετά τὸ τελευτῆσαι, πάλιν περιόδων τινῶν εἰλημμένων χρόνου, εἰς ὅν ἐσμεν καταστήσεσθαι σχῆμα.
PL 6, 807Aクリュシッポスの方がまさっている。キケロは彼について、ストア派の柱廊を支えている者だと言う。彼は『摂理について』という書物の中で、世界の更新について語りつつ、こう述べている。「事がこのようであるならば、我々もまた死んだのちに、時のしかるべき巡りが果てたとき、再び今あるこの姿へと立ち戻ることも、何ら不可能ではないことは明らかである。」
Divinarum Institutiones 7.23.4
Sed nos ab humanis ad divina redeamus. Sibylla dicit haec: Δύσπιστον γὰρ ἅπαν μερόπων γένος· ἀλλ' ὅταν ἠδὴ Κόσμου καὶ θνητῶν ἔλθῃ κρίσις, ἣν θεὸς αὐτὸς Ποιήσει κρίνων ἀσεβεῖς θ' ἅμα εὐσεβέας τε, Καὶ τότε δυσσεβέας μὲν ἐπὶ ζόφον ἐν πυρὶ πέμψει.
PL 6, 807Aしかし我々は人間的な事柄から神的な事柄へと立ち戻ろう。シビュラはこう言っている。 「人間という種族はこぞって信じようとしない。 しかしすでに世界と死すべき者たちへの裁きが訪れるとき、 それは神みずからが、不敬虔な者たちと敬虔な者たちとをともに裁いてなされるものであるが、 そのとき不敬虔な者たちを闇へ、火の中へと送るであろう。」
Divinarum Institutiones 7.23.5
Ὅστοι δ' εὐσεβέουσι, πάλιν ζήσουσ' ἐπὶ γαίης, Πνεῦμα θεοῦ δόντος τιμὴν ἅμα καὶ βίον αὐτοῖς. Quod si non modo prophetae, sed etiam vates, et poetae, et philosophi anastasim mortuorum futuram esse consentiunt; nemo quaerat a nobis, quemadmodum fieri possit.
PL 6, 807A「敬虔である者たちは、再び地上に生きるであろう、 神が彼らに霊を与え、誉れと生命とをともに与えて。」 もし預言者たちだけでなく、予言者たちも、詩人たちも、哲学者たちも、死者のアナスタシス（復活）が将来起こることに意見を一にするのであれば、それがどのようにして起こりうるのかを、誰も我々に問うてはならない。
Divinarum Institutiones 7.23.6
Nec enim divinorum operum reddi potest ratio. Sed si a principio Deus hominem nescio quo inenarrabili modo instituit; credamus ab eodem restitui veterem posse, qui novum feci.
PL 6, 807B神の御業について、その理由を示すことなどできないからである。しかし神が初めに、いかなる言い尽くしがたい仕方によってか知らぬが、人間を造られたのだとすれば、新しく造った〔底本は feci。fecit と読む〕その同じ神によって、古い人間もまた回復されうると信じようではないか。