Divinarum Institutiones 2.16.1
Daemones nihil posse in eos qui in fide solidati sunt. Quarum omnium fallaciarum ratio expertibus veritatis obscura est. Prodesse enim eos putant, cum nocere desinunt, qui nihil aliud possunt quam nocere.
PL 6, 333A悪霊は、信仰に堅く立つ者たちに対しては何の力も持ち得ないこと。これらすべての欺瞞の理は、真理にあずからぬ者たちには明らかでない。彼らは、悪霊が害を加えることをやめたときにこそ益をもたらしていると思い込む。だが悪霊は、害を加えること以外、何もなし得ないのである。
Divinarum Institutiones 2.16.2
Dicat fortasse aliquis, colendos esse ergo, ne noceant, siquidem possunt nocere. Nocent illi quidem, sed iis, a quibus timentur, quos manus Dei potens et excelsa non protegit, qui profani sunt a sacramento veritatis.
PL 6, 333Aあるいは誰かがこう言うかもしれない、それならば、害を加えられぬために悪霊を崇拝すべきだと、彼らが害を加える力を持つ以上は、と。だが彼らが害を加えるのは、彼らを恐れる者たち、すなわち神の力強く高き御手に守られていない者たち、真理の秘義にあずからぬ涜聖の者どもに対してだけである。
Divinarum Institutiones 2.16.3
Justos autem, id est cultores Dei, metuunt, cujus nomine adjurati de corporibus excedunt: quorum verbis, tanquam flagris verberati, non modo daemonas se esse confitentur, sed etiam nomina sua edunt, illa, quae in templis adorantur, et quod plerumque coram cultoribus suis faciunt; non utique in opprobrium religionis et honoris sui, quia nec Deo per quem adjurantur, nec justis, quorum voce torquentur, mentiri possunt.
PL 6, 333Aしかし彼らは、正しき者たち、すなわち神の礼拝者たちを恐れる。その名にかけて厳命されると、悪霊は人間の肉体から出ていく。正しき者たちの言葉によって、あたかも鞭で打たれたかのように、悪霊は自分たちが悪霊であることを告白するだけでなく、自らの名——神殿で崇拝されているその名——までも明かし、また自分の崇拝者たちの面前でしばしば行っていることをも告白する。これは決して自分の宗教と栄誉を辱めるためではない。彼らは、自分たちが厳命される相手である神に対しても、その声によって責め苦を受ける正しき者たちに対しても、嘘をつくことができないからである。
Divinarum Institutiones 2.16.4
Itaque maximis, saepe ululatibus editis, verberari se et ardere, et jam jamque exire proclamant: tantum habet Dei cognitio ac justitia potestatis! Cui ergo nocere possunt, nisi iis, quos habent in sua potestate?
PL 6, 335Aこうして悪霊は、しばしば大きな叫び声をあげながら、自分たちが打たれ、焼かれ、いままさに出て行くのだと叫ぶ。神を知ることと正義とは、それほどまでの力を持つのである！ それゆえ彼らは、自分たちの支配下にある者たち以外の、いったい誰に害を加えることができようか。
Divinarum Institutiones 2.16.5
Denique affirmat eos Hermes, qui cognoverint Deum, non tantum ab incursibus daemonum tutos esse, verum etiam ne fato quidem teneri. Μία inquit, φυλακὴ εὐσέβεια· εὐσεβοῦς γὰρ ἀνθρώπου οὐ δαίμων κακὸς, οὔτε εἰμαρμένη κρατεῖ.
PL 6, 335A実にヘルメスは、神を知った者たちは、悪霊の襲撃から守られるだけでなく、運命にすら支配されないと断言する。彼は言う、「守りはただ一つ、敬虔である。敬虔な人間には、悪しきダイモーンも運命も、力を振るうことがない」と。
Divinarum Institutiones 2.16.6
Θεὸς γὰρ ῥύεται τὸν εὐσεβῆ ἐκ παντὸς κακοῦ· τὸ γὰρ ἓν καὶ μόνον ἐν ἀνθρώποις ἐστὶν ἀγαθὸν εὐσέβεια. Quid sit autem εὐσέβεια, alio loco his verbis testatur, dicens: ἡ γὰρ εὐσέβεια γνῶσίς ἐστι τοῦ Θεοῦ.
PL 6, 335A「神は敬虔な者をあらゆる悪から救い出したもう。人間のうちにあるただ一つの善こそ、敬虔だからである」と。では敬虔とは何であるか、彼は別の箇所でこう証言して言う、「敬虔とは神を知ることである」と。
Divinarum Institutiones 2.16.7
Asclepius quoque auditor ejus, eamdem sententiam latius explicavit in illo sermone perfecto, quem scripsit ad regem.
PL 6, 336A彼の弟子であるアスクレピオスもまた、王に宛てて書いたかの「完全なる講話」の中で、同じ学説をより詳しく説き明かした。
Divinarum Institutiones 2.16.8
Uterque vero daemonas esse affirmat inimicos et vexatores hominum; quos ideo Trismegistus ἀγγέλους πονηροὺς appellat: adeo non ignoravit ex coelestibus depravatos, terrenos esse coepisse.
PL 6, 336Aしかし両者とも、悪霊は人間の敵であり、人間を苦しめる者であると断言する。それゆえトリスメギストスは彼らを ἀγγέλους πονηροὺς〔悪しき天使たち〕と呼ぶ。彼は、天上の者たちが堕落して地上の者となり始めたことを、それほどまでによく知っていたのである。