Ταῦτα ὑμεῖς μὲν εἰς τὸν γηόραν καὶ τοὺς προσηλύτους εἰρῆσθαι νομίζετε, τῷ ὄντι δὲ εἰς ἡμᾶς εἴρηται τοὺς διὰ Ἰησοῦ πεφωτισμένους. Ἦ γὰρ ἂν κἀκείνοις ἐμαρτύρει ὁ Χριστός· νῦν δὲ διπλότερον υἱοὶ γεέννης, ὡς αὐτὸς εἶπε, γίνεσθε. Οὐ πρὸς ἐκείνους οὖν οὐδὲ τὰ διὰ τῶν προφητῶν εἰρημένα λέλεκται, ἀλλὰ πρὸς ἡμᾶς, περὶ ὧν ὁ λόγος λέγει· Ἄξω ἐν ὁδῷ τυφλοὺς ἣν οὐκ ἔγνωσαν, καὶ τρίβους οὓς οὐκ ᾔδεισαν πατήσουσι. Κἀγὼ μάρτυς, λέγει κύριος ὁ θεός, καὶ ὁ παῖς μου ὃν ἐξελεξάμην.

「これらのことを、諸君は、ゲオラス（寄留者）や改宗者たちに向けて語られたことだと思っている。だが実のところ、これはイエスによって照らされた我々に向けて語られたのである。もしそうでなければ、キリストは彼らについても証しされたであろう。だが今、彼ご自身が言われたように、諸君は二倍にゲヘナの子となっているのである。それゆえ、預言者たちを通して語られたことは、彼らに向けてではなく、我々に向けて語られたのである。ロゴスが語っているとおりである。『私は、盲人たちを、彼らが知らなかった道に導き、彼らが知らなかった小道を歩ませよう。私もまた証人である、と主なる神は言われる、そして私が選んだ我が僕もまた。』」

Τίσιν οὖν μαρτυρεῖ ὁ Χριστός; Δῆλον ὡς τοῖς πεπιστευκόσιν. Οἱ δὲ προσήλυτοι οὐ μόνον οὐ πιστεύουσιν, ἀλλὰ διπλότερον ὑμῶν βλασφημοῦσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ ἡμᾶς τοὺς εἰς ἐκεῖνον πιστεύοντας καὶ φονεύειν καὶ αἰκίζειν βούλονται· κατὰ πάντα γὰρ ὑμῖν ἐξομοιοῦσθαι σπεύδουσι.

「それでは、キリストは誰を証しされるのか。明らかに、信じた者たちである。しかし改宗者たちは、信じないだけでなく、諸君よりも二倍に彼の名を冒瀆し、また、あの方を信じる我々を、殺し、苦しめようとさえ望んでいる。彼らは、あらゆる点で諸君に似た者となろうと躍起になっているからである。」

Καὶ πάλιν ἐν ἄλλοις βοᾷ· Ἐγὼ κύριος ἐκάλεσά σε τῇ δικαιοσύνῃ, καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου καὶ ἰσχύσω σε, καὶ θήσω σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν πεπεδημένους. Ἐπεὶ καὶ ταῦτα, ὦ ἄνδρες, πρὸς τὸν Χριστὸν καὶ περὶ τῶν ἐθνῶν τῶν πεφωτισμένων εἴρηται. Ἢ πάλιν ὑμεῖς ἐρεῖτε· Πρὸς τὸν νόμον λέγει καὶ τοὺς προσηλύτους ταῦτα;

「そしてまた、ほかの箇所で神は叫ばれる。『私、主は、汝を義によって呼んだ。そして汝の手を握り、汝を力づけ、汝を族の契約とし、諸国民の光とし、盲人たちの目を開き、縛られた者たちを枷から導き出す者とするであろう。』人々よ、これらのこともまた、キリストに向けて、そして照らされた諸国民について語られているのである。それとも諸君はまた、『これは律法と改宗者たちに向けて語られているのだ』と言うのか。」

Καὶ ὥσπερ ἐν θεάτρῳ ἀνέκραγόν τινες τῶν τῇ δευτέρᾳ ἀφιγμένων· Ἀλλὰ τί; Οὐ πρὸς τὸν νόμον λέγει καὶ τοὺς φωτιζομένους ὑπ᾿ αὐτοῦ; Οὗτοι δέ εἰσιν οἱ προσήλυτοι.

すると、あたかも劇場にいるかのように、二日目にやって来た者たちのうちの何人かが叫んだ。「それでは何なのか。これは律法と、律法によって照らされる者たちに向けて語られているのではないのか。そして彼らこそが改宗者たちなのだ。」

Οὔκ, ἔφην, ἀπιδὼν πρὸς τὸν Τρύφωνα. Ἐπεὶ εἰ νόμος εἶχε τὸ φωτίζειν τὰ ἔθνη καὶ τοὺς ἔχοντας αὐτόν, τίς χρεία καινῆς διαθήκης; Ἐπεὶ δὲ καινὴν διαθήκην καὶ νόμον αἰώνιον καὶ πρόσταγμα ὁ θεὸς προεκήρυσσε πέμψειν, οὐχὶ τὸν παλαιὸν νόμον ἀκουσόμεθα καὶ τοὺς προσηλύτους αὐτοῦ, ἀλλὰ τὸν Χριστὸν καὶ τοὺς προσηλύτους αὐτοῦ, ἡμᾶς τὰ ἔθνη, οὓς ἐφώτισεν, ὥς πού φησιν· Οὕτω λέγει κύριος· Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου, καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι, καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην ἐθνῶν, τοῦ καταστῆσαι τὴν γῆν καὶ κληρονομίαν κληρονομῆσαι ἐρήμους.

「そうではない」と私は言い、トリュフォンの方を見て言った。「もし律法が、諸国民と、それを持つ者たちとを照らす力を持っていたのなら、新しい契約が何のために必要であろうか。だが神は、新しい契約と、永遠の律法と、掟とを遣わすことを、前もって告げ知らせておられたのだから、我々が耳を傾けるべきは、古い律法とその改宗者たちではなく、キリストとその改宗者たち、すなわち、彼が照らされた我々諸国民のことである。神がどこかでこう言われているとおりである。『主はこう言われる。私は恵みの時に汝の願いを聞き入れ、救いの日に汝を助けた。そして汝を諸国民の契約とし、地を建て直し、荒れ果てた相続地を相続させるためにした。』」

Τίς οὖν ἡ κληρονομία τοῦ Χριστοῦ; Οὐχὶ τὰ ἔθνη; Τίς ἡ διαθήκη τοῦ θεοῦ; Οὐχ ὁ Χριστός; Ὡς καὶ ἀλλαχοῦ φησιν· Υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε· αἴτησαι παρ᾿ ἐμοῦ, καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου, καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς.

「それでは、キリストの相続地とは何であるか。諸国民ではないか。神の契約とは何であるか。キリストではないか。神がほかの箇所でこう言われているとおりである。『汝は私の子である。私は今日、汝を生んだ。私に求めよ、そうすれば私は、諸国民を汝の相続地とし、地の果てを汝の所有として与えよう。』」

Dialogus cum Tryphone Iudaeo 122.1

Dialogus cum Tryphone Iudaeo 122.2

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Dialogus cum Tryphone Iudaeo 122.5

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