Liber de haeresibus 51.1
HAERESIS DE PATRIS ET FILII SUBSTANTIA. Sunt alii dicentes μεταγγισμὸν, id est, Filium intrare in Patrem, et ut vas in vase inesse; ignorantes quod asserant, cum Salvator non dixerit Filium in Patrem intrare, sed aequalitatis causam in divinitate et potentia docuerit, non introitum aut continentiam, ut illi aestimant, impartitam.
PL 12, 1167A父と子の実体についての異端。――別の者たちは「メタンギスモス」〔ギリシア語。注ぎ移し〕、すなわち子が父の中に入り、器が器の中にあるように内在すると言い、自分たちの主張することを知らない。救い主は、子が父に入るとは言っておらず、神性と力における等しさの理由を教えたのであって、彼らの考えるような、入ることや包含が分け与えられたと〔教えた〕のではない〔impartitam の係りは定かでない。このように解した〕。
Liber de haeresibus 51.2
Et separant se a catholica Ecclesia, propter illos suos pseudoprophetas insaniunt, id sentientes, et non intelligentes, quod qualis immensus est Pater, talis est et Filius, talis est et Spiritus sanctus, aequalis in omnibus, ita ut sit immobilis Trinitas, immensa, et omnipotens, atque sempiterna ubique, quae nobis nuntiatur ex sanctis Scripturis apertissime, ut et sint tres Personae viventes in perpetuum, et aequales in omni majestate, et potentia: Filius tamen et Spiritus sanctus de Patre sint proprie.
PL 12, 1167Bそして彼らは公同の教会から自らを分かち、あの自分たちの偽預言者たちのゆえに狂っている。彼らは、そう考えるだけで、父が無限であるように、子も同じく、聖なる霊も同じく、あらゆる点で等しいことを理解していない〔id sentientes ... の文意が崩れているらしく、このように解した。ミーニュの脚注（ガッリャルディ）は、「そして彼らは…偽預言者たちのゆえに」の部分を、第49項（カタフリュギア派）の同じ文言がここへ紛れ込んだものとし、コルビー写本は「彼らがそう考えて狂っているように」と続けて読むとする〕。それゆえ三位一体は不動であり、無限で、全能で、至るところ永遠であって、これは聖なる聖典から我々にきわめて明らかに告げられている。すなわち、三つのペルソナが永遠に生き、あらゆる威厳と力において等しいが、子と聖なる霊は固有の意味で父に由来する、ということである。