Liber de haeresibus 148.1
HAERESIS DE MELCHISEDECH SACERDOTE. Sunt quidam legentes haeretici in Genesi de Melchisedech sacerdote atque rege, qui erat in Salem civitate, tunc temporis ita nominata, sub Abraham beatissimo patriarcha; de quo ait Scriptura: sine patre, sine matre fuisse genitum eum, cum sit hoc contrarium ita sentire.
PL 12, 1282A祭司メルキセデクについての異端。――創世記で祭司にして王であるメルキセデクについて読む異端者たちがいる。彼は、至福の族長アブラハムの時代に、その当時そう名づけられていたサレムの町にいた。聖書は彼について「父なく母なく生まれた」と言うのだが、そう考えるのは〔聖書に〕反している。
Liber de haeresibus 148.2
Scriptura enim non de carnali eum generatione editum esse negavit, sed de justis eum non genitum parentibus declaravit; qui naturali studio de Mandato pristino ad tantam Christi pervenire meruit scientiam, ut quae a parentibus suis non audierat, proprio tamen studio, majora Christi mysteria per Mandatum agnosceret offerenda, cum dicat Dominus per prophetas: Ecce ego facio nova (Isai. XLIII, 19) .
PL 12, 1282B聖書は、彼が肉的な生殖によって生まれたことを否定したのではなく、義しい両親から生まれたのではないと宣言したのである。彼は生まれながらの熱意によって、先の戒めからキリストについてこれほどの知に到り、両親から聞かなかったことを、自らの熱意によって、戒めを通して、献げられるべきキリストのより大きな奥義として知るにふさわしくされた。主は預言者たちを通して言う、「見よ、わたしは新しいことをする」（イザヤ43:19）。
Liber de haeresibus 148.3
Et: Priusquam veniant, annuntiata sunt vobis (Isai. XLVIII, 5, 6) . Et: Nolite meminisse praeterita, quae in Lege carnaliter dicta sunt (Isai. XLIII, 18) . Et Salvator ait: Quod nascitur de carne, caro est; et quod nascitur de spiritu, spiritus est (Joan. III, 6) .
PL 12, 1282Bまた、「それらが来る前に、汝らに告げられた」（イザヤ48:5-6）。また、「過ぎ去ったことを思い出すな、律法において肉的に語られたことを」（イザヤ43:18）。そして救い主は言う、「肉から生まれるものは肉であり、霊から生まれるものは霊である」（ヨハネ3:6）。
Liber de haeresibus 148.4
De hoc enim cum dicit: sine patre, sine matre editum, sine traditione, atque doctrina parentum, eum fuisse inquisitorem Scriptura nuntiavit, naturaque potentem ad panem coelestis sapientiae, id est Christi mysterii, per Mandatum declaravit advertentes: quod sciens Apostolus, naturam hominum coelestis scientiae, ac pietatis esse capacem in omnibus praedicabat ita: Cum enim gentes quae legem non habent, naturaliter ea quae Legis sunt faciunt, isti legem non habentes ipsi sibi sunt lex, qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, et caetera (Rom. II, 14 et seq.) .
PL 12, 1283Aすなわち、彼について「父なく母なく生まれた」と言うとき、聖書は、両親の伝承も教えもなしに、彼が探求者であったと告げ、戒めを通して、注意する者たちに〔advertentes の係りは定かでない。「注意する者たちに」と取った〕、天の知恵の糧、すなわちキリストの奥義へと至る力を、本性において備えていたと宣言したのである。これを知っていた使徒は、人間の本性が天の知と敬虔を受け入れうることを、あらゆる場面で、こう宣べていた。「律法を持たない諸国民が、生まれながらに律法に属することを行うとき、律法を持たないこの人々は、自分自身にとって律法であり、律法の働きが自分たちの心に記されていることを示す」云々（ローマ2:14以下）。
Liber de haeresibus 148.5
Quod etiam ait Dominus Petro: Quia caro et sanguis non illi revelasset, sed Pater qui in coelis est (Matth. XVI, 17) ; Fidem quippe Domini Salvatoris ostendens.
PL 12, 1283A主がペトロに、肉と血が彼に啓示したのではなく、天にいる父が〔啓示した〕と言ったのも同じである（マタイ16:17）。主なる救い主の信仰を示しているのである。
Liber de haeresibus 148.6
Ideoque et ipse iterum Dominus: Si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, non intrabit, inquit, in regnum coelorum (Joan. III, 3) .
PL 12, 1283Bそれゆえ、同じ主はまた言う、「水と霊とから新たに生まれない者は、天の国に入らない」（ヨハネ3:3）。
Liber de haeresibus 148.7
Et iterum in Lege: Qui dixerunt patri et matri, non novimus vos, isti custodierunt mandatum meum, dicit Dominus (Deut. XXXIII, 9) .
PL 12, 1283Bまた律法においても、「父と母に『我々は汝らを知らない』と言った者たち、彼らはわたしの戒めを守った、と主は言う」（申命記33:9）。
Liber de haeresibus 148.8
Non genituram parentum odiendam utique, sed impietatem eorum paganam spernendam, atque damnandam esse modis omnibus collaudabat, cum dicat: Si quis non renuntiaverit suis omnibus, non erit dignus regno coelorum (Luc. XIV, 23) .
PL 12, 1284A〔これは〕両親の生まれを憎むべきだというのではなく、むしろ彼らの異教的な不敬を軽んじ、断罪すべきだということである。〔主は〕あらゆる仕方でこれを称賛していたのであり、「自分のすべてのものを捨てない者は、天の国にふさわしくない」と言うとおりである（ルカ14:23）。
Liber de haeresibus 148.9
Hic igitur beatus Melchisedech cum de alienigenis, id est Chananaeis impiis fuisset editus, contempta impietate parentum, cum capax legis divinae coelestisque esset, et suo studio, ut Dei imago, inquisito Dei mysterio, contemptis impiis parentibus, non solum cognoscere Christum Dominum ante in Mandato, insuper etiam ejus coeleste mysterium meruit intuens, et intelligens celebrare.
PL 12, 1284Aそれゆえ、この至福のメルキセデクは、異邦の者、すなわち不敬なカナン人から生まれたが、両親の不敬を軽んじ、神の天的な律法を受け入れる力があり、自らの熱意により、神の像として、神の奥義を探求し、不敬な両親を軽んじて、主キリストを、まず戒めのうちに知るだけでなく、さらにその天の奥義をも、見つめ理解して祝うにふさわしくされた。
Liber de haeresibus 148.10
Ideoque et Apostolus baptizatis dicebat: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu (Rom. VIII, 9).
PL 12, 1284Aそれゆえ使徒も、洗礼を受けた者たちにこう言っていた。「汝らは肉にではなく、霊にある」（ローマ8:9）。
Liber de haeresibus 148.11
Duorum igitur populorum Melchisedech, et Abrahae erat tunc in unum societatis conjunctio; praecepta quippe, et circumcisionis conveniens ratio, ut Melchisedech quidem personam Christianorum gereret, ita ut nos vivamus, et celebremur in omnibus: Judaeorum autem figuram Abrahae circumcisio, Christi quippe Fidei subdita, coelestique ejus inserviens mysterio salutari, ut Abraham beatus Melchisedech sacerdoti magno erat subditus (Gen. XIV, 18; Psal. CIX, 4; Hebr. VII, 1, 21) , cui insuper etiam decimas de suis facultatibus offerre non dubitaret ut regi, atque sacerdoti Dei (Gen. XIV, 20; Hebr. VII, 9) ; quod nunc Judaeorum docilitas subjecta nobis est cum velit ediscere, atque a nobis de Lege et Prophetis, Christi mysteria paulatim agnoscere, atque in ejus passione coelestem sperare scientiam de Lege pariter et Prophetis.
PL 12, 1284Bこうして、二つの民、メルキセデクとアブラハムの民は、そのとき一つの交わりに結ばれていた。すなわち、掟と、割礼のふさわしい意味づけがあり、メルキセデクはキリスト教徒たちの役を担い、〔そうして〕我々が生き、あらゆる点で名を挙げられる〔ut nos vivamus, et celebremur in omnibus は文意が定かでない〕ようになった。一方アブラハムの割礼は、ユダヤ人の型であり、キリストの信仰に服し、その天的な救いの奥義に仕えていた。至福のアブラハムが大祭司メルキセデクに服していたとおりであり（創世記14:18、詩篇109:4、ヘブライ7:1,21）、そのうえ彼は、王に、また神の祭司にするように、自分の財産から十分の一を彼に献げることをためらわなかった（創世記14:20、ヘブライ7:9）。今、ユダヤ人の学ぼうとする素直さは〔quod nunc 以下の係りは定かでない。前の型が今成就していることを言うと取った〕、我々に服している。彼らが、律法と預言者から我々を通して、キリストの奥義を少しずつ知り、その受難において、律法と預言者から同じく天の知を望もうとするときに、である。