Liber de haeresibus 135.1
HAERESIS DE CANTICI CANTICORUM LIBRO. Est haeresis, quae de Canticis Canticorum ambigit, ipsa itidem aestimans non Spiritu divino, sed humanarum rerum causa, ac voluptatum hominibus ab eodem praedicata; cum coelestium rerum veritas humanae similitudini comparata genus hominum docuerit, sicut scriptum est in Evangeliis, et ubique.
PL 12, 1267B雅歌の書についての異端。――雅歌について疑う異端がある。それもまた、神の霊によるものではなく、人間の事柄と快楽のために、彼〔ソロモン〕によって人々に宣べ伝えられたものだと考えている。しかし天の事柄の真理は、人間の似姿に比べられて人類を教えたのであって、福音書にも、また至る所にもそう書かれている。
Liber de haeresibus 135.2
Christi itaque divina in carne praesentia omnes ita docebat, ut amore divino provocaret, monitione mulceret, misericordia commoveret, flecteret bonitate.
PL 12, 1267Bこうしてキリストの、肉における神的な臨在は、すべての人をこのように教えた。神的な愛によって促し、戒めによってなだめ、慈しみによって動かし、善意によって従わせたのである。
Liber de haeresibus 135.3
Nam ut Deus, ostendebat; ut pater, monebat; ut pastor, pascua demonstrabat; ut rex, vincendo inimicum vestigia sequi ostendebat, ut sequentes suum fraternum, id est Dominum Christum in carne advenientem, in triumpho immortalis gloriae et coelestis meriti, cum eo pariter gratulemur.
PL 12, 1267Bというのも、神として彼は示し、父として戒め、牧者として牧場を示し、王として敵に勝ち、その足跡に従うべきことを示した。それは、我々が、自らの兄弟、すなわち肉において到来した主キリストに従い、不死の栄光と天の功績の凱旋において、彼とともに喜び合うためである〔底本は suum fraternum。「彼の兄弟」、すなわち主キリストと取った。ミーニュの異読注の写本は suum fratrem と読む。ミーニュの脚注（ファブリキウス）は sponsum fraternum（兄弟なる花婿）と読むことを提案し、語の脱落を疑う〕。
Liber de haeresibus 135.4
Ideoque et Cantica dicta sunt Canticorum; ut quod ante in Lege umbratiliter dicebatur ex parte, in loco Christi jam praesentia, consummatione mysterii per passionem celebrata in supplementum panderetur, ut cessante umbra, coelestis etiam lucis omni saeculo veritas refulgeret, quae corpus et animum hominis accenderet, atque amore coelesti sensum hominis excitaret.
PL 12, 1268Aそれゆえ、「歌の歌」と言われたのである。かつて律法のなかで影のように部分的に語られていたことが、すでにキリストの臨在があるところで、受難によって果たされた奥義の成就により、補いとして広げられた。それは影が去り、天の光の真理が全世にあまねく輝き、人間の体と心を燃やし、天の愛によって人間の感覚を呼び覚ますためである。
Liber de haeresibus 135.5
Qui ergo vani homines concupiscentiis carnis inserviunt, fingunt autem non posse sentire, aut si eis exponitur contemnunt discere, Legisque nolentes virtutem agnoscere, non minus Judaei, vel Pagani judicandi sunt.
PL 12, 1268Aそれゆえ、肉の欲望に仕える空しい人間たちは、感じ取ることができないふりをし、あるいは説き明かされても学ぶことを軽んじ、律法の力を認めようとしない。彼らは、ユダヤ人や異教徒に劣らず、裁かれねばならない。