Liber de haeresibus 132.1
DE CAIN PECCATO HAERESIS QUARE DEUS EI VITAM CONCESSERIT. Est haeresis quae non recte intelligit de Cain, quod post fratricidium quod commiserat, rogat Dominum mori potius quam dimitti, dicens ita: Major causa est si dimissus fuero, et erit omnis qui invenerit me, interficiet me (Gen. IV, 4) .
PL 12, 1263Aカインの罪についての異端、なぜ神は彼に命を許したのか。――カインについて正しく理解しない異端がある。彼は犯した兄弟殺しののち、放免されるよりもむしろ死ぬことを主に願い、こう言った。「もし私が放免されるなら、それはより重いことである〔causa の取り方は定かでない。「〔死よりも〕重い責め」の意と取った。ミーニュの脚注は、七十人訳の意味は「我が罪は赦されるには重すぎる」であるが、フィラストリウスの退ける者たちは「放免されればいっそう重い罰を受ける」と解したとする〕。私を見つける者はみな私を殺すであろう」（創世記4:4〔底本の引照。内容は創世記4:13–14に当たる〕）。
Liber de haeresibus 132.2
Sed Dominus per eum unum omni humano generi, velut generalem docendo modum, per patientiam tribuebuat bonitatis suae indulgentiam copiosam; ut jam desinente scelere, bonorum operum fructuositatem sequerentur, certamque ab eo cuncti cognoscerent amplectendam, dicente Domino: Nolo mortem peccatoris, quam ut revertatur et vivat (Ezech. XXXIII, 11) ; ut tanti sceleris cunctis per eum patesceret poenitentia, inque ea, indulgentia pariter copiosa; ut poenitentium jam bona fructuositas hortamento Dei monstraretur hominibus, quo eam pervidentes, salutem potius quam mortem sibi desiderent acquirendam.
PL 12, 1263Aしかし主は、この一人を通して全人類に、いわば一般的な教えの仕方として、忍耐によって自らの善意の豊かな寛容を与えた。すでに悪事がやむなら、善い業の実りに従い、すべての人が、彼から確かな道として抱くべきものを知るためである。主はこう言う。「我は罪人の死を望まない。むしろ彼が立ち返って生きることを望む」（エゼキエル33:11）。こうして、これほどの悪事の悔い改めが彼を通してすべての人に明らかとなり、その悔い改めにおいて、同様に豊かな寛容が示されるためである。悔い改める者たちの善い実りが、神の勧めによって人々に示され、それを見て、彼らが死よりもむしろ救いを自分のために得ようと望むようになるためである〔底本は tribuebuat。tribuebat と読む〕。
Liber de haeresibus 132.3
Unde veluti suus accusator atque judex, cum ex parte gignitur Cain, dicens quod commiserit fratricidium, audire a Domino meruit, ut si fructus bonorum operum de caetero eum sequeretur, remissionem tanti sceleris esset sine dubio accepturus, nullumque metum mortis inferendae jam suspicaretur sibi ab aliquo adfuturum.
PL 12, 1263Bそこで、いわば自分自身の告発者であり裁き手として、カインは〔罪の〕一部から生じつつ、兄弟殺しを犯したと言い、主から聞くにふさわしいとされた。今後、善い業の実りが彼に従うなら、これほどの悪事の赦しを疑いなく受けるはずであり、他の誰かから死を加えられる恐れを、もはや自分に降りかかるものとして疑う必要はないと。〔底本の cum ex parte gignitur Cain は崩れていて、意味が定かでない〕
Liber de haeresibus 132.4
Insuper etiam et signum acceperat ne occideretur ab aliquo; eumque etiam septem poenas perpeti, si qui hominum ausus fuisset in eum manus injicere, coelesti sententia definitum.
PL 12, 1263Bそのうえさらに、彼は、誰かに殺されることのないようにとのしるしを受けていた。また、人間のうちのだれかがあえて彼に手をかけるなら、その者は七つの刑罰を受けると、天の宣告によって定められていた。
Liber de haeresibus 132.5
Ipsa enim veluti poenitentia ficta non vera inventa est, cum audit a Domino: Omnis qui occiderit Cain, septem vindictas persolvet (Gen. IV, 15) . Unde et signum accipere meruit propter poenitudinem, si tamen digna bonorum operum jam eum fructuositas sequeretur.
PL 12, 1264A彼の悔い改めそのものは、いわば偽りで、真実ではないと見いだされる。主から「カインを殺す者は、七倍の報復を受ける」と聞くからである（創世記4:15）。そこで、悔い改めのゆえにしるしを受けるにふさわしいとされたのであるが、それはただし、ふさわしい善い業の実りが、その後に彼に従うならばのことであった。
Liber de haeresibus 132.6
Sed non invenimus fructum bonorum in eo poenitentiae usque fuisse, quanto magis de genere illius omnem impietatem potius pullulasse; qui post eum haeredes impietatis paternae, et immanitatis tanti sceleris existentes, cum non malorum suorum poenitudinem gerere voluissent, annuntiante eis Noe beato, perseverantes in scelere, diro mortis interitu per diluvium perierunt, excepto octo animis tantummodo tunc temporis, quae de genere sanctorum fuerunt editi, qui meruerunt procellam soli tanti periculi devitare.
PL 12, 1264Aしかし、我々は、彼のうちに悔い改めの善い実りがあったことを見いださない。まして、その種族からはあらゆる不敬がむしろ芽生えた。彼のあとの者たちは、父の不敬と、これほどの悪事の残忍さの相続人となり、自らの悪の悔い改めを行おうとせず、祝福されたノアが彼らに告げても、悪事にとどまり続け、洪水によって恐ろしい死の滅びのうちに滅んだ。ただ、そのとき聖徒の種族から出た八つの魂だけが除かれた。彼らだけが、これほどの危機の嵐を避けるにふさわしいとされたのである。