Liber de haeresibus 121.1
DE DIVISIONE ORBIS HAERESIS. Sunt quidam Haeretici, qui de divisione orbis terrae, et partitione habitationis, recte non sentiunt: disputantes quod Graeci coeperint, aut Aegyptii, aut Persae, describere orbem terrae universum, non beatus Noe suis filiis tribus post diluvium diviserit, dederit, ac definierit, et partierit ordine.
PL 12, 1244B世界の区分についての異端。――世界の区分と居住地の分割について正しく考えない異端者たちがいる。彼らは、全地の世界を描き出すことを始めたのはギリシア人かエジプト人かペルシア人であって、祝福されたノアが洪水ののちに三人の息子に世界を分け、与え、定め、順序に従って分配したのではない、と論じる。
Liber de haeresibus 121.2
Unde postea historiographi accipientes velut quasdam semitas, diversis sunt falsitatibus ementiti. Tribus itaque filiis Noe, Sem, Cham, et Japhet omnem divisit orbem terrarum, et tradidit.
PL 12, 1244Bそこから後の歴史家たちは、いわば幾筋かの小道を受け取って、さまざまな偽りを作り上げた。ノアは三人の息子セム、ハム、ヤフェトに、全地の世界をすべて分けて授けたのである。
Liber de haeresibus 121.3
Sem quidem orientalia Indiae, Persarum usque ad partem aliquam Meridiani; Occidentis, Septentrionis usque ad montem Libani, finesque ibi suum primogenitum habiturum fixa sententia confirmavit.
PL 12, 1244Bセムには、インドの東方の地と、ペルシア人の地を、南方のある部分に至るまで与え、西方と北方についてはレバノン山に至るまで、そしてそこの境界を長子が有することになると、確定した宣告によって定めた〔この節の文は崩れていて係りが定かでない。「西方、北方はレバノン山まで」をセムの分と取った〕。
Liber de haeresibus 121.4
Cham etiam secundo filio omnes Syrias, et dioeceses Aegypti, Africae, Aethiopum ingentem latitudinem prope fines tendentem Oceani, atque Hispaniarum censendo distribuit, possidendamque eam atque habitandam spiritu divino pronuntiavit; in medio autem usque Cappadociam, id est Tauri montem, fines habere concessit.
PL 12, 1245A次男のハムには、シリアのすべてと、エジプト、アフリカの管区、大洋の果てに迫るエチオピア人の広大な地、さらにヒスパニアの諸地方を、査定して配分し、これを所有し居住すべきものと、神の霊によって宣告した。中間では、カッパドキア、すなわちタウルス山に至るまでを境とすることを許した。
Liber de haeresibus 121.5
Tertio autem Japhet nomine, Cappadociam ingredientibus, atque a Cilicia exeuntibus loca frigida, quae Armeniae, Bosphori, Ponti, Thraciae, Pannoniarum, Illyrici, Italiae, et occidentis universas partes, jussu divino ei statuendo attribuit.
PL 12, 1245A第三の者、ヤフェトという名の者には、カッパドキアに入る者たちとキリキアから出る者たちのために、寒冷の地、すなわちアルメニア、ボスポロス、ポントス、トラキア、パンノニア、イリュリクム、イタリア、および西方の全地域を、神の命によって定めて割り当てた〔底本の文は「カッパドキアに入る者たち、キリキアから出る者たちに」と与格が宙に浮いており、係りが定かでない〕。
Liber de haeresibus 121.6
Et de primo quidem XXV generationes numerat descendisse. De secundo XXXV id est de Cham. De Japhet autem, cui minor generatio numerabatur tunc temporis, id est quintadecima tantummodo, ei amplior optanda a beato Noe promittebatur in posterum adfutura, dicente Scriptura: Dilatet Dominus Japhet, habitet tabernacula Sem (Gen. IX, 27) .
PL 12, 1245A最初の者〔すなわちセム〕からは二十五の世代が下ったと数える。第二の者、すなわちハムからは三十五である。ヤフェトからは、そのころ世代が少なく、わずか十五と数えられていたが、祝福されたノアによって、より多くの世代が望まれ、のちに与えられると約束されていた。聖書はこう言う。「主がヤフェトを広げ、彼がセムの天幕に住むように」（創世記9:27）。
Liber de haeresibus 121.7
Cum minori filio minor numerus generationum reperiebatur concessus tunc temporis, major crescendo eidem numerus postea amplificabatur adventurus quam duobus ejus fratribus, ut et media, et extrema loca, id est Chananaeorum, Aegyptiorum, Afrorum, Persarumque teneret imperia.
PL 12, 1245B末の息子には、そのころ与えられた世代の数が少なかったが、のちには成長して、二人の兄よりも多い数が増し加わることになっていた。それは、中間の地も果ての地も、すなわちカナン人、エジプト人、アフリカ人、ペルシア人の支配を、彼が保つためである。
Liber de haeresibus 121.8
De quo postea Romani sunt editi, victores orbis terrarum, atque rectores universarum gentium: unde cognoscimus Romanos, Latinos, Italos de Japhet genus deducere, atque hos orbem terrarum sua sub ditione tenere quotidie, atque ante saepius tenuisse.
PL 12, 1246A彼からのちにローマ人が出た。地の世界の勝者、すべての民の統治者である。そこで我々は、ローマ人、ラテン人、イタリア人がヤフェトから種族を引いており、彼らが日々、地の世界をその支配のもとに保ち、以前にもしばしば保っていたことを知る。
Liber de haeresibus 121.9
S. quid autem falsitate Graecorum putatur esse antiquum, temporale modis omnibus ipsorum auctoribus testantibus comprobatur, Solone testante Atheniensibus, quod ab Aegyptio audierit sacerdote, dicente ei: Solon, Solon, Graeci vos semper estis novelli, atque pueri.
PL 12, 1246Aしかし、ギリシア人の偽りによって何かが古いと思われているとしても〔底本は「S. quid」。ミーニュの異読注の写本は si quis と読み、Si と取るのを支える。Si quid（もし何かが）と読んだ〕、それは、彼ら自身の著者たちが証言するとおり、あらゆる点で時間の内にある新しいものであると立証される。ソロンがアテナイ人に証言しているとおりである。彼はエジプトの祭司から聞いたのであり、その祭司は彼にこう言った。「ソロンよ、ソロンよ、諸君ギリシア人はつねに新参者であり、子供である。」
Liber de haeresibus 121.10
Graecus autem numquam erit senex, aut antiquus, neque doctrinam aliquam, aut scientiam habetis antiquam; sed ab aliis raptam atque invasam habetis, eamque diversis mendaciis immutatam exponitis, atque ita homines edocetis. Plato enim in Timaeo ita dictitat.
PL 12, 1246B「ギリシア人は決して老いた者にも古い者にもならない。諸君は古い教えや知識を何ひとつ持っておらず、ほかの者たちから奪い取り横取りしたものを持ち、それをさまざまな偽りによって変えて説き、そうして人々を教えている。」プラトンは『ティマイオス』でそう繰り返し述べている。
Liber de haeresibus 121.11
Nam post confusionem linguarum tunc nomina diversa coeperunt emanare, atque inde sumentes graeci historiographi duo aut tres diversa velut monimenta conscribentes, temporalitatem cum suam volunt obumbrare atque abscondere, a suis testibus mendacissimi judicati sunt atque comprobati.
PL 12, 1246B言語の混乱ののち、そのときに種々の名が流れ出し始めた。そこから取り上げて、ギリシアの二、三人の歴史家が、いわば種々の記念碑を書き記し、自分たちの時代の新しさを覆い隠そうとしたので、自分たち自身の証人によって、最も偽りの多い者と判定され、立証された。
Liber de haeresibus 121.12
Cum enim quinquaginta de ipsis consentiunt de antiquitate nostra, id est Graeci, Aegyptii, Chaldaei, Syri, duo autem aut tres dissentiunt: justius est multis consonantibus in unum, quam duobus aut tribus dissonantibus historiographis acquiescere, quia multi illi verius quam duo edixerunt.
PL 12, 1247A我々の古さについて、ギリシア人、エジプト人、カルデア人、シリア人の五十人が同意し、二、三人が異を唱えるならば、二、三人の歴史家が不調和を言うよりも、多くが一致していることに従うほうがより正しい。多くの者のほうが二人よりも真実を述べたからである。