Liber de haeresibus 26.1
DE PYTHONISSA MULIERE, HAERESIS SUPERSTITIOSA. Alia est haeresis de Pythonissa, qua cooperientes vestimentis mulierem, ab ea quaedam responsa sperabant posse consequi: unde et aiunt Pythonissam illam beati Samuelis animam ab inferis excitasse; atque inde maxime credi posse, homines usque hodie plurimi suspicantur, quaeque dixerat Regi Sauli superstiti Propheta beatissimus, ea etiam in executione, quasi Dei iterum responsa, dixisse cognosci vera: cumque plurimi huic acquiescere mendacio malint, in perpetuum descendunt interitum, cum Propheta dicat: Justorum animae in manu Domini, et non tangit eas mors.
PL 12, 1135Aピュトンの女についての、迷信的な異端。――ピュトンの女についての別の異端があり、彼らは女を衣で覆い、彼女から何らかの託宣を得られると期待した。そのため彼らは、あのピュトンの女が祝福されたサムエルの魂を冥界から呼び出したと言う。そしてそこから、今日に至るまで非常に多くの人が、これはとりわけ信じてよいことだと推測しており、いと祝福された預言者が、なお生きていた〔superstiti の意は定かでない。「なお生きていた」と取った〕王サウルに語ったことどもは、その成就においても、いわば再び神の託宣として、真実を語ったものと知られる〔dixisse の主語は定かでない。前の Propheta と取った〕、と言う。そして非常に多くの者がこの偽りに従うことを選ぶので、彼らは永遠の滅びに下る。預言者は言うのに。「義しい者たちの魂は主の手のうちにあり、死がそれらに触れることはない。」
Liber de haeresibus 26.2
Quomodo itaque anima impia piam sanctamque animam, et Prophetam maxime, poterat ab inferis excitare?
PL 12, 1135Bでは、不敬な魂が、敬虔で聖なる魂、しかも預言者の魂を、どうして冥界から呼び出すことができたか。
Liber de haeresibus 26.3
Sed quia ignorant, quod recedentes animae a fide Christi Domini, deditas jam se impietati faciunt, atque ei omni se studio subjiciunt: quia arbitrii sui est omnis homo quod velit ut eligat facere, permittente Deo.
PL 12, 1135Bしかし、彼らは、キリストである主の信仰から離れる魂が、すでに自らを不敬に献げ、全力でこれに服することを知らないのである。人はみな、神が許したままに、自分の望むことを選んでなす、自らの裁量のもとにあるからである。
Liber de haeresibus 26.4
Sed quia recessit a Domino, ut immundus spiritus jam ei dominaretur. Dubiis et claudicantibus in lege divina, quod dixit beatus Elias: aut Deo, Deo: aut Baal, Baal (III Reg. XVIII, 21) .
PL 12, 1135Bむしろ〔サウルは〕主から離れたので、汚れた霊がすでに彼を支配したのである〔主語は補った〕。祝福されたエリヤが、律法において疑い、足を引きずる者たちに言ったことは、「神なら神に、バアルならバアルに」である（列王記三18:21）。
Liber de haeresibus 26.5
Qui enim adhaeret Christo, unum corpus est (I Cor. VI, 17) , et qui immundo spiritui, unus consensus est.
PL 12, 1136Aキリストに結ばれる者は一つの体であり（一コリント6:17）、汚れた霊に結ばれる者は一つの同意をなす。
Liber de haeresibus 26.6
Et Achab rex Judaeorum, cum crederet Sedeciae et aliis falsis prophetis, verumque prophetam Domini Michaeam contemneret, interrogat Dominus immundum spiritum, adhuc bonitatis loco regi concesso a Christo Domino usque ad tempus aliquod, ut si vellet credere Prophetae vero, procellam periculi devitaret: si nollet, magisque crederet pseudoprophetis, sine dubio deperiret.
PL 12, 1136Aまたユダヤ人の王アハブは、セデキヤとほかの偽預言者たちを信じ、主の真の預言者ミカヤを軽んじたので、主は汚れた霊に問う。それは、キリストである主によって、好意として、ある時までなお王に許されていたことであり、もし王が真の預言者を信じようとするなら危険の嵐を避け、信じようとせず、むしろ偽預言者たちを信じるなら、疑いなく滅びるためであった。
Liber de haeresibus 26.7
Ita enim interrogat Dominus immundum spiritum, dicens: Quis seducet Regem Achab Israelitarum, ut vadat in pugnam et interficiatur? Et ecce immundus spiritus advenit dicens: Ego vadam et faciam. Et ait Dominus ad immundum spiritum, quomodo id facies?
PL 12, 1136Aこうして主は汚れた霊に問うて言う。「イスラエルの人々の王アハブを、戦いに出て討たれるように惑わすのは誰か。」すると見よ、汚れた霊が来て言った。「わたしが行って、そうしよう。」主は汚れた霊に言った。「どのようにそれをなすのか。」
Liber de haeresibus 26.8
Et ait immundus spiritus ad Dominum: faciam me quasi angelum lucis et verba similia eloquar, et ducam eum in praelium, atque ibi eum deseram, et sic morietur. Et ait Dominus ad eum: Vade, sic facies (II Paral. XVIII, 19) .
PL 12, 1136B汚れた霊は主に言った。「わたしは自分を光の天使のようにして、似た言葉を語り、彼を戦いに導き、そこで彼を見捨て、こうして彼は死ぬであろう。」主は彼に言った。「行け、そのようにせよ」（歴代誌下18:19）。
Liber de haeresibus 26.9
Ideoque et Apostolus ait: Non magnum est, si et Satanas transfiguret se velut in angelum lucis, cum ipsius satellites transfigurantur (II Cor. XI, 14) .
PL 12, 1136Bそのゆえに使徒も言う。「サタンが自らを光の天使に姿を変えるのは、大したことではない。その下僕たちも姿を変えるのだから」（二コリント11:14）。
Liber de haeresibus 26.10
Et ita decipiunt multos visu, verbo aut persuasione non alterius rei, quippe visu quasi verisimili, ut cum verbis veluti similibus, et visibus quasi bonis et non malis in tempore volunt credere atque eis inhaerere homines, inevitabilem mortis aeternae incurrant sententiam, diversisque, post exitum corporis, poenis et cruciatibus pessumdentur.
PL 12, 1136Bこうして彼らは多くの者を、視覚や言葉や説得によって欺く。ほかのものによってではなく、まことらしい視覚によって、似たような言葉とともに、悪ではなく善に見えるまぼろしとともに、である。その時には人々がそれらを信じ、それに固着しようとするので、避けがたい永遠の死の宣告を受け、身体を離れたのちには、さまざまな刑罰と苦痛によって滅ぼされる〔本文が崩れているらしく、このように解した。ミーニュの脚注は、non alterius rei を「善いもの以外のことではない」の意とし、verisimili は verisimilis と読むか、前の「言葉や説得」に係けるかとする〕。
Liber de haeresibus 26.11
Quod et Regi Judaeorum illo tempore periculum supervenit, quod falsis magis quam veris Dei prophetis credere maluisset.
PL 12, 1137Aそのため、当時のユダヤ人の王には危険が降りかかった。神の真の預言者たちよりも偽の預言者たちを信じようとしたからである。