Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.1
Verum de iis pluribus alibi. Deus igitur est vivere, quod summum, primum, fontaneum, principaliter principale, tria ista genuit, id est, suo vivendi opere, ut existerent procreavit.
PL 8, 1117Aしかしこれらのことについては他所でさらに多く〔論じる〕。それゆえ神とは、最高にして第一、源泉的で、根源的に根源的な生きることであり、これがこの三つのものを生んだ、すなわち自らの生きるという働きによって、それらが実在するようにと産み出したのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.2
Ista igitur opere provenerunt, et haec proles, ista generatio est, ut ab agente actus, ab eo quod est essentitas vel essentia, a vivente vitalitas vel vita, ab intelligente νόησις, intelligentium universalium universalis intelligentia nasceretur.
PL 8, 1117Aそれゆえこれらは働きによって生じたのであり、これは子であり、これは生成である。すなわち、働くものから働きが、存在するものから本質性あるいは本質が、生きるものから生命性あるいは生命が、知解するものからノエーシス、すなわちあらゆる普遍的な知解者たちの普遍的な知解が生まれるように、である。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.3
Prius est igitur vivere, quam vita: quamquam in eo quod est vivere, vita sit: sed vivere ut parens vitae est, vita et proles, et quod gignitur, quippe a vivente generata.
PL 8, 1117Aそれゆえ生きることは生命より先である。もっとも、生きることであるところのもののうちには生命があるのだが。しかし生きることは生命の親であるようなものであり、生命はその子であり、生み出されたものである。すなわち、生きるものから生まれたものである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.4
Deus igitur est vivere illud primum vivere a semetipso, vivere ante omnium vivere, et ante ipsius vitae vivere: agens enim et semper agens, et nullo principio agens, non ab actione agens est, ne actio vel phantasia principii sit ad agentem, sed ut actio agentis opere, vel progenita sit vel exstiterit, vel effusa sit.
PL 8, 1117Aそれゆえ神とは、それ自体からのあの第一の生きること、すべてのものの生きることに先立つ生きること、生命そのものにも先立つ生きることである。というのも、〔神は〕働くもの、しかも常に働くもの、いかなる始まりも持たずに働くものであって、働きによって働くものとなるのではないからである。それは、働きが働くものにとって始まりであるかのような見かけさえ生じないためである。そうではなく、働きが働くものの働きによって、生み出され、あるいは実在するに至り、あるいは流れ出たのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.5
Hoc utique agere in eo ponimus, quod est vivere: Deus ergo vivere est, et principale vivere: vita autem ut genitum. Vivere ergo pater est, vita filius: namque quod in eo factum est, vita est, et ipse filius dicit (Joan. XIV, 6) : Ego sum via, ego veritas, ego vita.
PL 8, 1117B我々はこの「働くこと」を、生きることであるところのもののうちに置く。それゆえ神は生きることであり、根源的な生きることである。しかし生命は生まれたものとしてある。それゆえ生きることは父であり、生命は子である。というのも、「彼のうちに造られたものは生命である」からであり、子自身がこう言うのである（ヨハネ14:6）「私は道であり、私は真理であり、私は生命である」。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.6
Haec vita est, quae orta est ab eo quod pater vivit, et hoc illud est (Joan. XVI. 27) : Ego enim de Deo exivi.
PL 8, 1117Bこれが生命であり、父が生きるということから生じたものである。そしてこのことこそが（ヨハネ16:27）「私は神から出た」ということである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.7
Item ipse de se ita dicit (Joan. VII. 37, 38) : Qui sitit, veniat ad me, et bibat; qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae.
PL 8, 1117B同じく彼自身が自らについてこう言う（ヨハネ7:37-38）「渇く者は私のもとに来て飲むがよい。私を信じる者は、聖書が言ったとおり、その腹から生ける水の川が流れ出るであろう」。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.8
Hinc et illud est quod Samaritanae respondit (Joan. IV. 10) : Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi: Da mihi bibere, tu magis petisses eum, et dedisset tibi aquam vivam. Item postea (Ibid., 13) : Omnis qui biberit ex hac aqua sitiet iterum.
PL 8, 1117Bここからまた、彼がサマリアの女に答えたこと（ヨハネ4:10）「もしお前が神の賜物を知り、お前に『私に飲ませよ』と言う者が誰であるかを知っているなら、お前の方からその者に願い、その者はお前に生ける水を与えたであろう」。同じくその後で（ヨハネ4:13）「この水を飲む者はみな再び渇くであろう」。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.9
Samaritana aqua mundana est anima (Ibid. et 14) : Qui autem biberit de aqua quam ego dedero ei non sitiet in sempiternum, sed aqua quam dabo ei fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.
PL 8, 1117Cサマリアの女の水とは、世俗的な魂である（ヨハネ4:13、および14）「しかし私が与える水を飲む者は、永遠に渇くことがなく、私が彼に与える水は、彼の内で永遠の生命に至る、湧き出る水の泉となるであろう」。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.10
Iis atque hujusmodi innumerabilibus exemplis satis clarum fit Christum Dei filium vitam esse, et aeternam vitam: quippe qui et ipse ut pater Spiritus sit. (Joan. III. 6) : De Spiritu enim quod nascitur spiritus est: Spiritus vero spirat, et a se spirat: spirare autem vivere est.
PL 8, 1117Cこれらおよびこの種の数え切れない実例によって、神の子キリストが生命であり、しかも永遠の生命であることは十分に明らかである。というのも、彼自身もまた、父がそうであるように、霊であるからである。（ヨハネ3:6）「霊から生まれるものは霊である」からである。しかし霊は息をする、しかもそれ自体から息をする。息をするとは生きることである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.11
Porro quod a se spirat, a se vivit: quod a se vivit, ex aeterno et in aeternum vivit: nunquam enim se deserit, quod sibi causa est, ut hoc ipsum sit quod existit.
PL 8, 1117Cさらに、それ自体から息をするものは、それ自体から生きる。それ自体から生きるものは、永遠から永遠へと生きる。というのも、自らの拠り所である自己を、決して見捨てないからであり、それはまさに自らが存在するそのことの原因なのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.6.12
Cum igitur pater sit quod est vivere, ut supra docuimus, vivere autem sit vitam esse, itemque quod vita id sit quod gignitur ab eo quod est vivere, necessario id est vita, quod vivere: vivit enim et vita hoc ipso quia vita est, atque ex se vita est: ex se enim ei est vivere: verumtamen ex illo primo, quod est principaliter vivere, quod est pater, ubi et unde existit vita, cui inest et vivere, et ex se vivere, quod esse filium Jesum Christum probamus, intelligimus et fatemur.
PL 8, 1117Cそれゆえ、上で教えたとおり父が生きることであるものであり、生きることが生命であることであり、また生命であるものが生きることから生まれるものであるとすれば、必然的に生命であるものは生きることであるものである。というのも生命は、生命であるがゆえに生き、それ自体から生命であるからである。というのは、それ自体から〔生命に〕生きることが備わっているからである。とはいえそれは、根源的に生きることである第一のもの、すなわち父から〔生きることが備わるので〕あって、そこに、またそこから生命が実在し、生命には生きることが、しかもそれ自体からの生きることが備わっている。この生命こそが子イエス・キリストであると、我々は証明し、知解し、告白する。