Adversus Arium Libri Quatuor 4.22.1
Omnium quae sunt, quaeque esse possunt, aut esse potuerunt, existentiam, vitam, intelligentiamque pro rerum ac substantiarum captu, et participationes praestant, sortita sunt: est enim in omnibus esse suum, vivere suum, intelligere suum, suumque sentire, ut sint ista umbra vel imago trium omnium superiorum: ergo Deus cum sit, ut ab omnibus dicitur, unum, et solum unum.
PL 8, 1128D存在するすべてのもの、存在しうるもの、あるいは存在しえたものは、事物と実体との受容力に応じて、実在、生命、知解を与え、〔また〕分有を与えられるものとして、〔それらを〕割り当てられている。というのも、すべてのもののうちに、それぞれの存在すること、それぞれの生きること、それぞれの知解すること、それぞれの感覚することがあり、これらは上なる三つのものすべての影あるいは像であるからである。ゆえに、神は、すべての者によって言われるとおり、一なるものであり、唯一の一なるものである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.22.2
Nonnulli autem dixerunt Deum esse unum omnia, et nec unum; omnium enim principium, unde non omnia sed illo modo omnia. Istud autem hac de caussa et primum quidem Deum esse unum et solum.
PL 8, 1129Aしかし、ある者たちは、神は一なるすべてであり、しかも一ではないと言った。なぜなら〔神は〕すべてのものの原理であり、それゆえ〔神自身は〕すべてではないが、あの仕方においてすべてであるからである。しかし、このことのゆえに、第一に神は一であり唯一である。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.22.3
Illa tria, quia non copulatione consistunt, sed existendo quod sunt ipso, et quod alterum credimus sunt, necessario unum, nec ullo modo alterum. Sed de hoc saepe dictum.
PL 8, 1129Aあの三つのものは、結合によって成り立つのではなく、それら自身であるものとして実在することによって成り立つのであり、また我々が別のものと信じるものであるがゆえに、必然的に一つであって、いかなる仕方でも別のものではない。しかしこのことについては、すでにしばしば述べた。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.22.4
Quod vero dictum unum omnia, et nec unum, omnium enim principium, satis aperte dilucideque declarat, patrem rerum omnium et principium Deum: qui cum unum non est, magis omnia est: quia et omnium caussa est atque principium, et in omnibus omnia.
PL 8, 1129A「一なるすべて、しかも一ではない、なぜならすべてのものの原理である」と言われたことは、神がすべてのものの父であり原理であることを、十分に明白かつ明瞭に告げている。〔神は〕一ではないとき、むしろすべてである。なぜなら、〔神は〕すべてのものの原因であり原理であり、すべてのもののうちにおいてすべてであるからである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.22.5
Quae cum ita sunt, erit Deus omnia, existens, omnivivens, omnividens, et omniintelligens. Et quoniam diximus, confici ab actu potentiam: sic enim se prima habent, ut cum sint omnia a divina energia, id est actus, et operationes; necessarium est, ut a Deo principio omnium potentiarum, universaliter universalium fons et origo nascatur.
PL 8, 1129B以上のことがそうであるならば、神はすべてであり、実在し、すべてに生き、すべてを見、すべてを知解する者であろう。そして、我々は、可能態は現実態によって完成されると言った。というのも第一のものどもはこのようにあるからである、すなわち、すべてのものは神的なエネルゲイア、すなわち現実態と働きとから出るのであるから、あらゆる可能態の原理である神から、普遍的なもろもろの普遍者の源と根源とが生まれる、ということは必然である。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.22.6
Iste namque rerum progressus est, ut cum omnia a Deo, potentiae et actus a Deo, qui supra potentias et actus accipitur, orta haec esse credantur.
PL 8, 1129Bというのも、事物の進み行きはこのようなものだからである、すなわち、すべてのものは神から出るのであるから、もろもろの可能態と現実態も神から——可能態と現実態とを超えるものとして受け取られる神から——生じたものと信じられる、ということである。