Adversus Arium Libri Quatuor 4.26.1
Sed quia illa tria unum quomodo sint, docui: unum quodlibet tria sit, sic et ista tria unum sunt: sed in Deo haec tria esse sunt, in filio vivere, in Spiritu sancto intelligere: ergo esse, vivere, intelligere, in Deo esse sunt: existentia autem, vita, intelligentia, forma sunt: actu enim interiore et occulto ejus, quod est esse, vivere, intelligere: intus enim ita sunt et occulta, magisque supra esse, et supra vivere, et supra intelligere Deus est.
PL 8, 1132Aしかし、あの三つのものがいかにして一つであるかを私は教えた。三つのうちどれもがまた三つであるように、これら三つのものも一つである。しかし、神においては、これら三つは存在すること〔として〕あり、子においては生きること〔として〕、聖なる霊においては知解すること〔として〕ある。ゆえに、存在すること、生きること、知解することは、神において存在することどもである。しかし実在、生命、知解は形相である。というのも、存在すること、生きること、知解することであるその現実態は、内的で隠されたものだからである。すなわち、これらは内にあり隠されており、神は、存在することを超え、生きることを超え、知解することを超えたものとしてある。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.26.2
Unde et ἀνούσιος, vel ἀνύπαρκτος et item ἄζων, ἄνους dicitur, praeintelligentia quadam inventus, et magis per formam suam cognitus, sed inhaerentem et consubstantialem sibi.
PL 8, 1132Aそれゆえ、〔神は〕アヌーシオス（実体無き者）、あるいはアヌュパルクトス（実在せざる者）、また同様にアゾーン（生命無き者）、アヌース（知性無き者）と言われる。〔神は〕ある種の先知解によって見出され、むしろ自らの形相を通して認識される——ただしそれは、自らに内在し、自らと同一実体の形相である。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.26.3
Et hoc est, quod in patre est filius: quod cum ita sit, idem filius quod pater, unde et filius Deus, quia hoc est forma, quia id quod est iis cujus forma.
PL 8, 1132Bそしてこれこそが、父のうちに子があるということである。これがそうであるならば、子は父と同一である。それゆえ子は神である。なぜなら、これは形相であり、形相であるものは、それの形相であるところのそのものだからである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.26.4
Etenim cum esse, vivere, intelligere Deus sit, forma autem sit existentia, vita, intelligentia: ista me dicere sic accipias velim, ut supra ista sit Deus.
PL 8, 1132B実に、神が存在すること・生きること・知解することであり、形相が実在・生命・知解であるとすれば、私がこう言うのは、神がこれらを超えたものであるという仕方で受け取ってほしい。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.26.5
Quod si ita est, fit idem forma quod substantia: Eodem enim modo valent et sunt ista habentia vel existentia, esse, vivere, intelligere: ita cum duo λόγοι sint, unus per quom unumquidque sit: alius per quem quomodo sit: tamen quia eadem vi habet, quomodo et quidque sit, necessario fit unus λόγος, idem valente forma quod substantia.
PL 8, 1132Bもしそうであるならば、形相は実体と同一のものとなる。というのも、これらを持つもの、あるいは実在するものは、存在すること・生きること・知解することにおいて、同じ仕方で成り立ち、同じ仕方であるからである。それゆえ、二つのロゴスがあるとしても——一つはそれによっておのおのが在るところのロゴス、もう一つはそれによっていかにあるかというロゴス——それでも、それが何であるかということと、いかにあるかということとが同じ力を持つがゆえに、必然的に一つのロゴスとなる。形相が実体と同じ価値を持つのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 4.26.6
Ergo si idem valet, et idem est forma, istius tamen substantiae quod ipsa substantia, substantialis enim forma est, idem erit filius quod pater, aut neque pater, neque filius ante egressum foras, sed unum ipsum solum.
PL 8, 1132Bゆえに、もし〔形相が実体と〕同じ価値を持ち、しかも形相が——この実体の形相ではあるが——実体そのものと同一であるならば、というのもそれは実体的な形相だからであるが、子は父と同一であろう。あるいは、外への発出以前には、父もなく子もなく、ただ唯一のそれ自体があるのみである。