Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.1
Quid vero ista significent, audi ut dico: Summus νοῦν, et sapientia perfecta, hoc est λόγος universalis, idem ipsum enim in aeterno motu, circularis motus erat a σημείῳ primo et in summo vertice circularis existens juxta ipsum σημεῖον, cyclica causa inseparabiliter conversa, ut a Patre, et in Patrem, cum Patre existens, incedens, simul existens, et in Patre erat Filius, et in Filio Pater.
PL 8, 1085Cしかしこれらが何を意味するのか、私の言うことを聞け。至高のヌース（知性）であり完全な知恵、すなわち普遍的なロゴスは、その同じものが永遠の運動において、第一のセーメイオン（点）からの円環運動であり、その同じ点のかたわらの最高頂点において円環的に実在しており、円環的な原因によって不可分に回転している。すなわち父から出て父へと帰り、父とともに実在し、進み、共に実在するものとして。子は父のうちにあり、父は子のうちにあった。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.2
Prima substantia, et in substantia jam substantia, spiritalis substantia secundum νοῦν, generatrix et effectrix substantia, praeprincipium universae intelligibilis, et intellectualis et animae, et hylicae universae substantiae in hyle.
PL 8, 1085D第一の実体であり、実体の内にすでに実体があり、ヌース（知性）に即した霊的な実体であり、生む実体・造り出す実体であって、可知的なもの全体、知性的なもの、魂、そして質料のうちにある質料的な実体全体に先立つ第一原理である。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.3
Si igitur prima motio, vita, inquam, et intelligentia: ista enim illud perfectum unum et solum. Non solum circularis motio ista, sed sphaerica, et magis sphaera, et vere omnimodis perfecta sphaera.
PL 8, 1085Dしたがってもし第一の運動が、すなわち生命であり知解であるなら――これらこそがかの完全な唯一のものだからである――、この運動は単に円環的であるだけでなく、球状であり、いやむしろ球そのものであり、まことにあらゆる点で完全な球である。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.4
Si enim esse et vivere et intelligere, et si vita ipsum esse est et intelligentia, et summitates, et medium est in unoquoque, sic et intelligentia: unum igitur istorum tria sunt in se circulata et participantia invicem sibi.
PL 8, 1085Dというのも、もし存在すること・生きること・知解することがあり、また生命が存在することそのものであり知解でもあり、それぞれのうちで両端でも中間でもあるとするなら、知解もまた同様である。したがって、これらのうちの一つ一つが三つであって、自らのうちで円環をなし、互いに参与し合っているのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.5
Magis autem simul existentia sine aliquo intervallo, sphaera est et prima, et perfecta, et ipsa sola sphaera: at vero alia juxta similitudinem sphaericam magis.
PL 8, 1086Aしかもこれらは何の間隔もなく共に実在するがゆえに、第一の球であり、完全な球であり、それ自体だけが球なのである。他方、他のものは、球に似たものにすぎない。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.6
Ex ista ratione necessario, et σημεῖον, potentia est, et γραμμὴ et γραμμὴν operans σημεῖον est: et a semetipso exiens, et exiens non semper, in mansione, et in motu simul, semper simul, κύκλῳ semet circulans undique sphaeram esse Deo ubique existente.
PL 8, 1086Aこの理から必然的に、セーメイオン（点）は可能態であり、グランメー（線）であり、線を働かせる点である。そして自らから出て行き、常に出て行くのではなく、静止と運動とに同時にあり、常に共にあって、キュクロー（円環）のうちに自らを至るところで循環させ、神があまねく実在することによって球となるのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.60.7
Quippe cum sit σημεῖον a quo, et in quod omnis motio conversione reducitur, hic est Deus λόγος totus, νοῦς totus, totus sapientia, omnipotens substantia, substantia quem veremur, quem colimus, solo Spiritu videntes, ipsius nutu et voluntate in ipsum erecti gratia crucis miserante nos Domino nostro Jesu Christo: ἀμήν.
PL 8, 1086Aまさにあらゆる運動がそこから出て、そこへと回転によって連れ戻されるところのセーメイオン（点）であるがゆえに、これこそ神であり、全きロゴスであり、全きヌース（知性）であり、全き知恵であり、全能なる実体である。我々が畏れ、我々が礼拝する実体であって、ただ霊のみによって見つつ、その頷きと意志とによって彼へと向けて起こされ、我々の主イエス・キリストが十字架の恵みによって我々を憐れんでくださることによる。アーメン。