Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.1
Post illud perspiciendum, quomodo idem ipse et imago, et filius λόγος est. In confesso est quod imago filius est. Dixit enim Paulus (Coloss. I, 15) : filius Dei imago est Dei. Dico ipsum esse λόγον, de quo dictum est: In principio erat λόγος.
PL 8, 1068Bそのことに続いて、いかにして彼自身が同時に像であり、かつロゴスなる子であるかを見なければならない。子が像であることは異論の余地がない。パウロは（コロサイ1:15）、神の子は神の像であると言ったからである。私が言うのは、彼こそがロゴスである、ということである。ロゴスについては「初めにロゴスがあった」と言われている。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.2
Dicit enim Paulus quomodo filius primogenitus totius creaturae, quod (Ibid. 16-18) in ipso creata sint omnia, quae in coelis et quae in terra, quae visibilia et quae invisibilia, sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates.
PL 8, 1068Bパウロは、子がすべての被造物の初子であると言っている。それは（コロサイ1:16-18）、天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、王座であれ主権であれ、支配であれ権力であれ、万物が彼のうちに造られたからである。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.3
Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt: et ipse est ante omnia, et omnia in ipso consistunt. Vides quae dixerit de filio, quod ideo primogenitus, quia omnia creata sunt ex ipso, et per ipsum, et in ipso.
PL 8, 1068B万物は彼を通して、また彼のうちに造られた。彼は万物に先立ち、万物は彼のうちに成り立っている。子について彼が何を言ったかを見よ。すなわち、万物は彼から、彼を通して、彼のうちに造られたゆえに、彼は初子なのである。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.4
Tria ergo dicit ex quibus, quod dictum est, omnia per ipsum, cui datum est semper, quod confessione est τῷ λόγῳ.
PL 8, 1068Cしたがって彼は三つのことを言っている。そのうち「万物は彼を通して」と言われたものは、常に〔ロゴスに〕帰されてきたものであり、衆目の認めるところロゴスのものである〔cui datum est semper 以下は構文が取りにくく、「父に常に与えられているもの」とも解しうる〕。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.5
Si igitur Paulus filio dedit per ipsum; ipsum autem quod est per ipsum, dedit Joannes τῷ Λόγῳ primus Apostolus et Evangelistes: ante omnes consonant dicta. Quid erit dubitandum, ut non sit filius λόγος?
PL 8, 1068Cそこでもしパウロが子に「彼を通して」を与え、他方その「彼を通して」そのものを、第一の使徒にして福音記者であるヨハネがロゴスに与えたのであれば、両者の言葉は万人の前で一致している。子がロゴスでないと、何を疑う余地があろうか。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.6
Quid vero alia duo quae dedit filio, cujus magis propria? necessario τοῦ λόγου; potentia enim ejus, omnium quae sunt subsistentia est.
PL 8, 1068Cでは、〔パウロが〕子に与えた他の二つは、誰にいっそう固有のものか。必然的にロゴスのものである。彼の可能態こそ、存在するすべてのものの自存だからである。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.7
Sed si et istud, in ipso sunt omnia, ut dictum est, quod in ipso creata sunt omnia, et ideo in ipso omnia, quoniam efficientur omnia spiritualia, quod et Paulus significat, in consummatione mundi (I Cor. XV, 28) : Nam cum omnia illi subjecta fuerint, tunc ipse subjicietur ei, qui subjecit ei omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
PL 8, 1068Cだがもしこれも——「万物は彼のうちにある」ということも——、万物が彼のうちに造られたと言われたとおりであり、それゆえ万物が彼のうちにあるのだとすれば、それは万物が霊的なものとされることになるからである。パウロもそれが世の完成においてであることを示している（一コリント15:28）。「万物が彼に服するとき、そのとき彼自身もまた、万物を彼に服させた方に服する。神が万物のうちにすべてとなるためである」。
Adversus Arium Libri Quatuor 1.36.8
Quid istud, et quomodo posterius? Nunc quomodo spiritualia. Verum igitur quod de Maria filius est Dei, et ipse imago et ipse λόγος, et ipse ante saecula et omnem creaturam, et quod omnis creatura per ipsum creata est, et in ipso, ex ipso, et consequenter quae dicta sunt.
PL 8, 1068Dこれが何であり、いかにしてなのかは、後に〔述べる〕。今は、いかにして霊的なものとなるのか〔である〕。それゆえ、マリアから生まれた者が神の子であること、彼自身が像でありロゴスであること、彼が世々と全被造物に先立つこと、すべての被造物が彼を通して、彼のうちに、彼から造られたこと、そしてそれに続いて語られたことどもが、真実である。