Adversus Marcionem 1.15.1
Post haec, vel ante haec, cum dixeris esse et illi conditionem suam, et suum mundum, et suum coelum; de coelo quidem illo tertio videbimus, si et ad apostolum vestrum discutiendum pervenerimus; interim, quaecumque substantia est, cum suo utique deo apparuisse debuerat.
PL 2, 262Bこの後にせよ、これより前にせよ、お前が、彼にもまた彼自身の被造世界があり、彼自身の世界があり、彼自身の天があると言うとしよう。かの第三の天については、諸君の使徒〔パウロ〕を論じる段になったら見ることにする。さしあたり、そのいかなる実体であれ、当然、自らの神とともに現れているべきであった。
Adversus Marcionem 1.15.2
At nunc quale est ut Dominus anno XII Tiberii Caesaris revelatus sit, substantia vero ad decimum quintum jam Severi imperatoris nulla omnino comperta sit, quae frivolis Creatoris praecellens utique latere desisset, non latente jam Domino suo et auctore?
PL 2, 263Aだが、今はどうか。主は皇帝ティベリウスの第十二年に現されたというのに、その実体はといえば、いまや皇帝セウェルスの第十五年に至るまで全く見出されていない。それは創造主のつまらぬ作品を凌駕するものでありながら、当然もはや隠れたままでいることをやめていたはずではないか——その主にして創造者たる方がすでに隠れてはおられないのだから。
Adversus Marcionem 1.15.3
Et ideo, si ipsa non potuit manifestari in hoc mundo, quomodo Dominus paruit ejus in hoc mundo? Si Dominum cepit hic mundus, cur substantiam capere non potuit, nisi Domino fortasse majorem?
PL 2, 263Aそれゆえ、もしその実体自体がこの世において現れることができなかったのなら、どうしてその主がこの世に現れることができたのか。もしこの世がその主を受け入れることができたのなら、なぜ実体を受け入れることができなかったのか——もしかしてその実体が主よりも大きいというのでなければ。
Adversus Marcionem 1.15.4
Jam nunc de loco quaestio est, pertinens et ad mundum illum superiorem, et ad ipsum Deum ejus. Ecce enim, si et ille habet mundum suum infra se supra Creatorem, in loco utique fecit eum, cujus spatium vacabat inter pedes suos, et caput Creatoris.
PL 2, 263Aさて今や場所についての問いが立つ。それはかの上位の世界にも、その神自身にも関わる。見よ、もし彼〔上位の神〕もまた、自らの足下、創造主の頭上に、自分の世界を持っているとすれば、彼は当然、ある場所にそれを造ったことになる——その場所とは、彼の足と創造主の頭とのあいだに空いていた空間である。
Adversus Marcionem 1.15.5
Ergo et Deus ipse in loco erat, et mundum in loco faciebat; et erit jam locus ille major et Deo et mundo.
PL 2, 263Bしたがって神自身もある場所の内にあり、その世界もある場所の内に造っていたことになる。そしてその場所は、神よりも世界よりも大きいということになろう。
Adversus Marcionem 1.15.6
Nihil enim non majus est id quod capit, eo quod capitur; et videndum ne qua adhuc illic vacent subsiciva, in quibus et tertius aliqui stipare Deus se cum mundo suo possit. Ergo jam incipe deos computare.
PL 2, 263Bというのも、受け入れる方が、受け入れられる方より大きくないことなど、ありえないからである。そして、そこにまだ余った空間がないかどうかも見なければならない——そこに第三の神が、自分の世界もろとも詰め込むことができるかもしれないのだから。さあ、もう神々を数え始めるがよい。
Adversus Marcionem 1.15.7
Erit enim et locus deus, non tantum qua Deo major, sed et qua innatus et infectus; ac per hoc, aeternus, et Deo par; in quo semper Deus fuerit.
PL 2, 263Bというのも、場所もまた神ということになるだろう——神より大きいという点だけでなく、生まれることなく造られることのないものであるという点でも。そしてこのことによって、永遠であり、神と等しいものともなろう。その中に神は常に在ったのだから。
Adversus Marcionem 1.15.8
Dehinc, si et ille mundum ex aliqua materia subjacente molitus est, innata, et infecta, et contemporali Deo, quemadmodum et de Creatore Marcion sentit, redigis et hoc ad majestatem loci, qui et deum et materiam, duos deos, clusit.
PL 2, 263B次に、もし彼〔上位の神〕もまた、下に横たわる何らかの質料から——生まれることなく造られることのない、神と時を同じくする質料から——世界を作り上げたのであれば（マルキオンが創造主について考えているのと同じように）、お前はこれもまた場所の威厳へと帰することになる。その場所は、神と質料という、二柱の神を内に包んでいたのだから。
Adversus Marcionem 1.15.9
Et materia enim Deus, secundum formam divinitatis, innata scilicet, et infecta, et aeterna. Aut si de nihilo molitus est mundum, hoc et de Creatore sentire cogetur, cui materiam subjicit in substantia mundi.
PL 2, 263Cというのも、質料もまた神性の形にしたがえば神だからである——すなわち生まれることなく、造られることなく、永遠であるという点で。あるいは、もし彼が無から世界を作り上げたのだとすれば、創造主についても同じことを考えるよう強いられるであろう——お前は世界の実体において創造主に質料を下敷きとして与えているのだから。
Adversus Marcionem 1.15.10
Sed ex materia et ille fecisse debebit; eadem ratione occurrente illi quoque Deo, quae opponeretur Creatori, ut aeque Deo. Atque ita tres interim mihi deos numera Marcionis, Factorem, et Locum, et Materiam.
PL 2, 263Cしかしそれなら彼〔上位の神〕も質料から作ったのでなければならないことになる。同じ論理が、創造主に対して立てられたのと同様に、彼にも——等しく神である以上——向かってくるからである。そこで、さしあたり私のために、マルキオンの三柱の神を数え上げるがよい——作る者と、場所と、質料である。
Adversus Marcionem 1.15.11
Proinde Creatorem in loco facit, utique eadem conditione censendo; et materiam ei subjicit, utique innatam et infectam, et hoc nomine aeternam, ut Domino.
PL 2, 263Cそれゆえ、〔マルキオンは〕創造主をある場所の内に置いている——当然、同じ在り方で見積もってのことである。そして、主に対するかのように、創造主に質料を下敷きとして与えているが、その質料も当然、生まれることなく造られることもなく、それゆえの名目によって永遠なのである。
Adversus Marcionem 1.15.12
Amplius, et malum materiae deputans, innatum innatae, infectum infectae, et aeternum aeternae, quartum jam hinc deum fecit. Habes igitur in superioribus tres substantias divinitatis, in inferioribus quatuor.
PL 2, 263Cさらに、悪を質料に帰し、生まれることのない質料に生まれることのないものとして、造られることのない質料に造られることのないものとして、永遠なる質料に永遠なるものとして帰することによって、ここからすでに第四の神を作り出したことになる。したがって、上位においては神性の三つの実体を、下位においては四つを、お前は持つことになる。
Adversus Marcionem 1.15.13
His cum accedunt et sui Christi, alter qui apparuit sub Tiberio, alter qui a Creatore repromittitur, manifestam jam fraudem Marcion patitur ab eis qui duos illum deos inferre praesumunt, cum novem assignet, licet nesciens.
PL 2, 264Aこれに加えて、彼〔マルキオン〕自身のキリストたちも——ティベリウスの下に現れた一方と、創造主によって約束されているもう一方とが——加わるとき、マルキオンは、彼が二柱の神を持ち込んでいると思い込む者たちから、すでに明白な欺きを被っていることになる。実際には、知らずしてではあるが、九柱の神を割り当てているのだから。