Adversus Marcionem 1.14.1
At cum et animalia irrides minutiora, quae maximus artifex de industria ingeniis aut viribus ampliavit, sic magnitudinem in mediocritate probari docens quemadmodum virtutem in infirmitate, secundum Apostolum (II Cor., XII, 9); imitare, si potes, apis aedificia, formicae stabula, aranei retia, bombycis stamina: sustine, si potes, illas ipsas lectuli et tegetis tuae bestias, cantharidis venena, muscae spicula, culicis et tubam et lanceam.
PL 2, 261Bそれなのに、お前がより小さな動物たちをも嘲るとき——それらは、あの最も偉大な造り手が、意図的に才知や力によって際立たせたものであり、使徒の言うとおり（二コリント12:9）、力が弱さのうちに〔証される〕のと同じように、偉大さは些細さのうちにこそ証されることを教えているのだが——できるものなら、蜜蜂の建築、蟻の住処、蜘蛛の網、蚕の糸を真似てみよ。できるものなら、お前の寝台や筵にいるあの生き物たち、甲虫の毒、蝿の刺し、蚊のラッパと槍にも耐えてみよ。
Adversus Marcionem 1.14.2
Qualia erunt majora, cum tam modicis aut juvaris aut laederis, ut nec in modicis despicias Creatorem? Postremo, te tibi circumfer, intus ac foris considera hominem.
PL 2, 261Bこれほど些細なものによってさえ助けられ、あるいは害されるのなら、より大きなものはどれほどのものであろうか。だから、些細なものにおいてすら創造主を軽んじてはならないのだ。最後に、お前自身に目を向けよ。内も外も、人間というものをよく考えてみよ。
Adversus Marcionem 1.14.3
Placebit tibi vel hoc opus Dei nostri, quod tuus dominus ille Deus melior adamavit; propter quem in haec paupertina elementa de tertio coelo descendere laboravit; cujus caussa in hac cellula Creatoris etiam crucifixus est.
PL 2, 261Bせめてこの、我々の神の作品くらいは、お前も気に入るであろう——お前の主人であるあのより善き神が深く愛したのがこれ〔人間〕であり、この者のために、第三の天からこの貧しい元素の世界へと苦労して下ってきたのであり、この者のゆえに、創造主のこの小部屋の中で十字架にまでかけられたのだから。
Adversus Marcionem 1.14.4
Sed ille quidem usque nunc nec aquam reprobavit Creatoris, qua suos abluit; nec oleum, quo suos unguit; nec mellis et lactis societatem, qua suos infantat; nec panem, quo ipsum corpus suum repraesentat; etiam in sacramentis propriis egens mendicitatibus Creatoris.
PL 2, 262Aしかし、その神自身は、今に至るまで、創造主の水を退けたことはない——自分に属する者たちをそれで洗うのだから。油も同様であり、それで自分に属する者たちに塗油する。蜜と乳との取り合わせも同様で、それで自分に属する者たちを幼子として養う。パンもまた同様で、それによって自らの肉体そのものを表す。自らの秘跡においてさえ、創造主の物乞い同然の品々を必要としているのである。
Adversus Marcionem 1.14.5
At tu super magistrum discipulus, et servus super dominum, sublimius illo sapis, destruens quae ille desiderat. Volo inspicere si ex fide saltem, ut non et ipse quae destruis, appetas. Adversaris coelum, et libertatem coeli in habitationibus captas.
PL 2, 262Aそれなのにお前は、師にまさる弟子として、主人にまさる僕として、彼〔お前の神〕よりも高くに思い上がり、彼が望むものを打ち壊している。せめて信義に基づいてのことなのかどうか、私は見極めたいものだ——お前自身が打ち壊しているものを、お前自身は求めていないのかどうかを。お前は天に敵対しながら、その住処において天の自由を得ようとしている。
Adversus Marcionem 1.14.6
Despicis terram, plane inimicae jam tuae carnis matricem; et omnes medullas ejus victui extorques. Reprobas et mare; sed usque ad copias ejus, quas sanctiorem cibum deputas. Rosam tibi si obtulero, non fastidies Creatorem.
PL 2, 262Aお前は地を軽んじる——それは、まさしくお前が今や敵とする肉の母胎であるにもかかわらず、その髄という髄を糧のために搾り取っているではないか。お前は海をも退けるが、それでいて、その豊かな産物にはこと欠かず、それをより清らかな食物とみなしている。もし私がお前に薔薇を差し出したなら、お前は創造主に鼻をしかめたりはしないだろう。
Adversus Marcionem 1.14.7
Hypocrita, ut apocarteresi probes te marcionistam, id est repudiatorem Creatoris (nam haec apud vos pro martyrio affectari debuisset, si vobis mundus displiceret), in quamcumque materiam resolveris, substantiam Creatoris uteris. Quanta obstinatio duritiae tuae! depretias in quibus et vivis et moreris.
PL 2, 262B偽善者よ、断食死によって自らがマルキオン派である、すなわち創造主を拒む者であることを証明しようとするならば（もし世界が諸君にとって嫌わしいものであるなら、これこそ諸君のもとでは殉教として求められるべきことであったはずだが）、お前はどのような質料へと解体されようとも、創造主の実体を用いることになる。お前の頑迷さのなんと甚だしいことか。お前は、それによって生き、それによって死ぬところのものを貶めているのだ。