Adversus Marcionem 1.10.1
Siquidem a primordio rerum, conditor earum cum ipsis pariter compertus est, ipsis ad hoc prolatis, ut Deus cognosceretur.
PL 2, 257Bなぜなら、事物の初めから、それらの創造者は、それら〔事物〕自体とともに等しく見出されたのであり、それら自体が神が知られるためにこそ差し出されたからである。
Adversus Marcionem 1.10.2
Nec enim si aliquando posterior Moses primus videtur in templo literarum suarum Deum mundi dedicasse, idcirco a Pentateucho natales agnitionis supputabuntur; cum totus Mosis stylus notitiam Creatoris non instituat, sed a primordio enarret a paradiso et Adam, non ab Aegypto et Mose recensendam.
PL 2, 257Bというのも、たとえモーセが、時代的には後の者でありながら、自らの文書という神殿の中で世界の神を初めて捧げた者であるように見えるとしても、だからといって、〔神の〕認識の誕生を五書から数えることにはならない。モーセの筆致は全体として、そこから創造主の認識を打ち立てるのではなく、初めから語り起こしているのであって、それはエジプトとモーセからではなく、楽園とアダムから数えられるべきものだからである。
Adversus Marcionem 1.10.3
Denique, major popularitas generis humani, ne nominis quidem Mosis compotes, nedum instrumenti, Deum Mosis tamen norunt, etiam tantam idololatria dominationem obumbrante; seorsum tamen illum quasi proprio nomine Deum perhibent, et Deum deorum, et, Si Deus dederit, et, Quod Deo placet, et, Deo commendo.
PL 2, 257B実際、人類の大部分は、モーセの名すら知らず、まして彼の文書など知らないにもかかわらず、それでもモーセの神を知っている。偶像崇拝がこれほど強大な支配で覆い隠していてもなお、である。それでも人々は、この神を、いわば固有の名であるかのように別格の「神」と呼び、「神々の神」と呼び、「神が与えてくださるなら」「神の御心に適うなら」「神に委ねる」と言うのである。
Adversus Marcionem 1.10.4
Vide an noverint, quem omnia posse testantur. Nec hoc ullis Mosis libris debent. Ante anima, quam prophetia. Animae enim a primordio conscientia Dei dos est; eadem nec alia et in Aegyptiis, et in Syris et in Ponticis. Judaeorum enim Deum, dicunt animae Deum.
PL 2, 257C彼らが〔この神を〕知っているかどうかを見るがよい——万物をなしうる者として、まさにそう証しているではないか。しかも彼らはこれを、モーセのいかなる書物にも負ってはいない。魂は預言よりも先にある。というのも、神についての認識は、初めから魂に与えられた贈り物だからである。それはエジプト人においてもシリア人においてもポントスの民においても、同一であって異なるものではない。というのも、ユダヤ人の神のことを、〔異教徒の〕魂は〔ただ〕「神」と呼ぶからである。
Adversus Marcionem 1.10.5
Noli, barbare haeretice, priorem Abraham constituere quam mundum. Etsi unius familiae Deus fuisset Creator, tamen posterior tuo non erat, etiam Ponticis ante eum notus. Accipe igitur ab antecessore formam, a certo incertus, a cognito incognitus.
PL 2, 257C野蛮な異端者よ、アブラハムを世界より先に置こうとするな。たとえ創造主が一つの家系だけの神であったとしても、それでもお前の神より後のものではなかった。ポントスの民にさえ、彼〔お前の神〕より先に知られていたのである。だから、先んじた者から型を受け取るがよい——不確かな者は確かな者から、知られざる者は知られた者から受け取るのだ。
Adversus Marcionem 1.10.6
Numquam Deus latebit, numquam Deus deerit: semper intelligetur, semper audietur; etiam videbitur quomodo volet. Habet Deus testimonia, totum hoc quod sumus et in quo sumus. Sic probatur et Deus et unus, dum non ignoratur, alio adhuc probari laborante.
PL 2, 257C神は決して隠れることがなく、決して欠けることもない。常に理解され、常に聞かれる。そして望むがままに、目にも見えるであろう。神は証しを持っている——我々がそれであるところの、また我々がそのうちにあるところの、この全体がそれである。かくして神は、神であることも唯一であることも証明される。神は知られないままでいることがなく、〔それに対して〕もう一方の神はいまだ証明に苦しんでいるのだから。