Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.1
Sequuntur tempora aetatis nostrae gravia et periculosa, quibus non usitato malo pollutae Ecclesiae et perturbata omnia. Namque tum primum infamis illa Gnosticorum haeresis intra Hispanias deprehensa, superstitio exitiabilis, arcanis occultata secretis.
PL 20, 155B我々の時代の、重く危険な時が続く。その時代、教会は普通ではない悪によって汚され、すべてが乱された。ちょうどそのとき初めて、あの悪名高いグノーシス派の異端が、ヒスパニアの内で見つかった。それは破滅をもたらす迷信で、秘められた秘密のうちに隠されていた。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.2
Origo istius mali Oriens ac Aegyptus. Sed quibus ibi initiis coaluerit, haud facile est disserere. Primus eam intra Hispanias Marcus intulit, Aegypto profectus, Memphi ortus. Hujus auditores fuere Agape quaedam non ignobilis mulier et rhetor Elpidius.
PL 20, 155Cこの悪の起源は東方とエジプトである。だが、そこでどのような始まりから育ったかを述べるのは容易でない。これを最初にヒスパニアに持ち込んだのは、エジプトから来た、メンフィス生まれのマルクスである。その聞き手となったのは、身分の低くないある女アガペと、弁論家エルピディウスであった。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.3
Ab his Priscillianus est institutus, familia nobilis, praedives opibus, acer, inquies, facundus, multa lectione eruditus, disserendi ac disputandi promptissimus: felix profecto, si non pravo studio corrupisset optimum ingenium.
PL 20, 155C彼らからプリスキリアヌスが教えを受けた。名門の出で、財産に富み、鋭く、落ち着きがなく、雄弁で、多くの読書で教養を積み、議論と論争に最も機敏であった。もし邪な熱意で優れた才を堕落させなかったなら、まことに幸福な人であったろう。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.4
Prorsus multa in eo animi et corporis bona cerneres: vigilare multum, famem ac sitim ferre poterat: habendi minime cupidus, utendi parcissimus.
PL 20, 155C実に彼には、心と体の多くの美点が見て取れた。よく徹夜し、飢えと渇きに耐えることができた。所有をほとんど求めず、使うことにきわめて節制していた。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.5
Sed idem vanissimus, et plus justo inflatior profanarum rerum scientia: quin et magicas artes ab adolescentia eum exercuisse creditum est.
PL 20, 155Dだが同時に、きわめて空虚で、世俗の事柄の知識によって正当な程度以上にふくれ上がっていた。それどころか、青年のころから魔術を行っていたと信じられていた。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.6
Is ubi doctrinam exitiabilem aggressus est, multos nobilium pluresque populares auctoritate persuadendi et arte blandiendi allicuit in societatem.
PL 20, 155D彼は破滅的な教説に取りかかると、説得する権威と媚びる技によって、多くの貴族と、さらに多くの庶民を仲間に引き入れた。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.7
Ad hoc mulieres novarum rerum cupidae, fluxa fide, et ad omnia curioso ingenio, catervatim ad eum confluebant: quippe humilitatis speciem ore et habitu praetendens, honorem sui et reverentiam cunctis injecerat.
PL 20, 155Dそのうえ、新しいことを求め、信仰の定まらず、あらゆることに好奇心の強い女たちが、群れをなして彼のもとに集まった。彼は、口でも身なりでも謙遜の見せかけを前に出し、皆に自分への尊敬と畏れを抱かせたからである。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.8
Jamque paulatim perfidiae istius tabes pleraque Hispaniae pervaserat: quin et nonnulli episcoporum depravati; inter quos Instantius et Salvianus Priscillianum non solum consensione, sed sub quadam etiam conjuratione susceperant: quoad Hyginus, episcopus Cordubensis, ex vicino agens, comperta ad Idacium Emeritae sacerdotem referret.
PL 20, 155Dこうして、この背信の腐敗は少しずつヒスパニアの大部分に浸透し、司教の何人かまで堕落した。その中のインスタンティウスとサルウィアヌスは、プリスキリアヌスを同意によってだけでなく、ある種の共謀のもとに受け入れていた。ついに近くにいたコルドゥバ（コルドバ）の司教ヒュギヌスが、知ったことをエメリタ（メリダ）の司教イダキウスに報告した。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.46.9
Is vero sine modo, et ultra quam oportuit, Instantium sociosque ejus lacessens, facem quamdam nascenti incendio subdidit: ut exasperaverit malos potius quam compresserit.
PL 20, 156Aところがイダキウスは、節度なく、必要を超えてインスタンティウスとその仲間を挑発し、生まれつつある火に松明を差し入れた。そのため、悪人たちを抑えるよりも、むしろ荒立たせてしまった。