Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.1
Ab hoc initio illecti principis extulere animos Ariani, potestate regis usuri, ubi auctoritate sua parum valuissent.
PL 20, 150D皇帝を引き込んだこの出発点から、アレイオス派は気を大きくした。自分たちの権威が足りないところでは、王の権力を用いようというのである。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.2
Igitur cum sententiam eorum, quam de Athanasio dederant, nostri non reciperent, edictum ab imperatore proponitur, ut qui in damnationem Athanasii non suscriberent, in exsilium pellerentur.
PL 20, 150Dそこで、我々の側の者たちが、彼らがアタナシオスについて下した判決を受け入れなかったので、皇帝から勅令が出される。アタナシオスの断罪に署名しない者は追放される、と。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.3
Caeterum a nostris tum apud Arelatem ac Biterras, oppida Galliarum, episcoporum concilia fuere. Petebatur, ut priusquam in Athanasium subscribere cogerentur, de fide potius disceptarent: ac tum demum de re cognoscendum, cum de persona judicium constitisset.
PL 20, 151Aところで我々の側では、そのころ、ガリアの町アレラテ（アルル）とビテッラエ（ベジエ）で司教たちの会議が開かれた。アタナシオスに対して署名を強いられる前に、信仰についてまず論議するよう、また、人物についての判決が定まってはじめて事柄を審理するよう求められた。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.4
Sed Valens sociique ejus prius Athanasii damnationem extorquere cupiebant, de fide certare non ausi: ab hoc partium conflictu agitur in exsilium Paulinus. Interea Mediolanum convenitur, ubi tum aderat imperator. Eadem illa contentio nihil invicem relaxabat.
PL 20, 151Aだがウァレンスとその仲間は、信仰を争うことは敢えてせず、まずアタナシオスの断罪をもぎ取ろうとした。この党派の争いによって、パウリヌスは追放に追いやられる。その間にミラノで会合がもたれ、そこには皇帝が居合わせていた。同じ争いは、互いに何一つ緩めなかった。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.5
Tum Eusebius Vercellensium et Lucifer a Caralis Sardiniae, episcopi relegati. Caeterum Dionysius Mediolanensium Sacerdos in Athanasii damnationem se consentire subscripsit, dummodo de fide inter episcopos quaereretur.
PL 20, 151Aそのとき、ウェルケッラエのエウセビウスと、サルディニアのカラリスのルキフェルが、司教として流罪にされた。ところがミラノの司教ディオニュシウスは、信仰について司教たちの間で審議される限りにおいて、アタナシオスの断罪に同意すると署名した。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.6
Sed Valens et Ursacius caeterique, metu plebis quae catholicam fidem egregio studio conservabat, non ausi piacula profiteri, intra palatium congregantur.
PL 20, 151Bだがウァレンスとウルサキウスと他の者たちは、公同の信仰を見事な熱意で守っていた民衆を恐れて、冒瀆を公言する勇気がなく、宮殿の中に集まった。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.7
Illinc epistolam sub imperatoris nomine emittunt omni pravitate refertam; eo nimirum consilio, ut si eam aequis auribus populus recepisset, publica auctoritate cupita proferrent; sin aliter fuisset excepta, omnis invidia esset in rege, et ipsa venialis: quia etiam tum catechumenus sacramentum fidei merito videretur potuisse nescire.
PL 20, 151Bそこから、皇帝の名で、あらゆる邪悪に満ちた書簡を発する。その意図は明らかに、民がこれを好意的に受け入れたなら、公の権威によって望むものを押し出し、逆に違った受け取られ方をしたなら、すべての非難は王に向かい、しかもそれは赦されうる、というものであった。王はそのときなお洗礼志願者であり、信仰の秘義を知りえなかったとしても当然と見えるからである。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.8
Igitur lectam in ecclesia epistolam populus aversatur. Dionysius, quia non esset assensus, urbe pellitur: statimque ejus in locum episcopus subrogatur. Liberius quoque urbis Romae et Hilarius Pictavorum episcopus, dantur exsilio.
PL 20, 151Bそこで、教会で読み上げられた書簡を民は拒む。ディオニュシウスは同意しなかったため市から追われ、直ちにその代わりに司教が後任に立てられる。ローマ市の司教リベリウスと、ポワティエの司教ヒラリウスも、流罪に処される。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.9
Rhodanium quoque Tolosanum antistitem (qui natura lenior, non tam suis viribus quam Hilarii societate non cesserat Arianis) eadem conditio implicuit: cum tamen homines parati essent Athanasium a communione suspendere, modo ut de fide inter episcopos quaereretur, sed Arianis optimum visum praestantissimos viros a certamine submovere.
PL 20, 151Cトロサ（トゥールーズ）の司教ロダニウスも（彼は生まれつき穏やかで、自分の力というよりヒラリウスとの結びつきによって、アレイオス派に屈しなかった）、同じ境遇に巻き込まれた。もっとも人々は、司教たちの間で信仰が審議されさえすれば、アタナシオスを交わりから停止する用意があったのだが、アレイオス派には、最も優れた人々を争いから遠ざけるのが最善と見えたのである。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.10
Ita pulsi in exsilium, quos supra memoravimus, abhinc annos quinque et quadraginta, Arbetione et Lolliano consulibus; sed Liberius paulo post Urbi redditur ob seditiones Romanas.
PL 20, 151Cこうして、先に述べた者たちは追放に追いやられた。それは今から45年前、アルベティオとロッリアヌスが執政官であった年である。しかしリベリウスは、ローマの騒乱のため、まもなく都に戻された。
Chronicorum libri duo (Historia sacra) 2.39.11
Caeterum exsules satis constat totius orbis studiis celebratos, pecuniasque eis in sumptum affatim congestas, legationibus quoque eos plebis catholicae ex omnibus fere provinciis frequentatos.
PL 20, 151Cところで、流罪の者たちが全世界の熱意に迎えられ、彼らのために金銭が惜しみなく集められて生活費に当てられ、またほとんどすべての属州から、公同の民の使節が彼らを訪れたことは、よく知られている。