De officiis ministrorum libri tres 3.11.1
Inductis per reticentiam rhetoricam fraudum quarumdam exemplis, eas atque alias omnes apertius in Scriptura damnari ostenditur.
PL 16, 165B修辞上の言い落としによって、いくつかの欺きの例を導いたのち、それらと、ほかのすべての欺きが、聖書でいっそうあからさまに断罪されていることが示される。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.2
70. Non ego in haereditatibus adeundis digitorum percussiones, et nudi successoris saltationes notabo; nam haec etiam vulgo notabilia: non simulatae piscationis compositas copias, ut emptoris illiceretur affectus.
PL 16, 165C70. 私は、遺産を相続するときの指を打ち鳴らす振る舞いや、裸の相続人の踊り〔nudi は「裸の」とも「無一文の」とも取れる〕を取り上げはしない。これらは世間でもよく知られているからである。また、買い手の心を誘うために仕組まれた偽りの漁の用意も取り上げはしない。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.3
Cur enim tam studiosus luxuriae ac deliciarum repertus est, ut hujusmodi fraudem pateretur?
PL 16, 165Cその者〔欺かれた買い手のこと〕は、なぜこれほど奢侈と快楽に熱心であると見られ、このような欺きを受けるに至ったのか。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.4
71. Quid mihi tractare de Syracusano illo amoeno secretoque secessu, et de Siculi hominis calliditate: qui cum peregrinum aliquem reperisset, cognito quod cupidus esset hortorum venalium, ad coenam in hortos rogaverit: promisisse invitatum, postridie venisse: offendisse illic magnam piscatorum multitudinem, exquisitis copiis adornatum convivium, in prospectu coenantium ante hortulos compositos piscatores, ubi numquam ante jaciebant retia: unusquisque quod ceperat, certatim offerebat epulantibus: supra mensam pisces ingerebantur, oculos recumbentium resilientes verberabant.
PL 16, 165C71. シラクサの、あの快い人里離れた別荘と、そのシチリア人の悪賢さについて、私が論じる必要があろうか。その男は、ある旅の者を見つけ、売りに出ている庭園を欲しがっていると知ると、その庭園での夕食に招いた。招かれた者は承知し、翌日に来た。そこで、多くの漁師たちがいるのを見、選り抜きの品々で整えられた宴を見た。食事する人々の目の前、庭の前に漁師たちが配置されていたが、そこでは、それまで網を投げたことなど一度もなかった。めいめいが捕れたものを競って宴の客に差し出し、卓の上に魚が積まれ、横たわる客の目に跳ね返って打ちつけた。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.5
Mirari hospes tantam copiam piscium, tantumque numerum cymbarum. Responsum quaerenti, aquationem illic esse, dulcis aquae gratia innumerabiles eo pisces convenire. Quid multa?
PL 16, 166A客人はこれほどの魚の多さ、これほどの舟の数に驚いた。尋ねると、ここは水汲み場で、真水を求めて数え切れぬ魚がここに集まるのだと答えられた。手短に言おう。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.6
Pellexit hospitem, ut sibi extorqueret hortos: vendere volens cogitur, pretium gravatus suscipit. 72. Sequenti die ad hortos emptor cum amicis venit, navigium nullum invenit.
PL 16, 166A彼は客人を誘い込み、自分から庭園をもぎ取らせた。売るつもりでいながら強いられる体をとり、代金も気の進まぬ様子で受け取る。72. 翌日、買い手は友人たちとともに庭園に来たが、舟は一艘も見当たらなかった。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.7
Percontanti num aliqua piscatoribus eo esset die feriarum solemnitas, respondetur nulla, nec umquam illic praeter hesternum diem piscari solitos. Quam hic redarguendi haberet auctoritatem doli, qui tam turpe captarit aucupium deliciarum?
PL 16, 166A今日は漁師たちに何か祝祭の休みでもあるのか、と尋ねると、何もない、昨日を除いて、ここで漁をするのが常であったことなど一度もない、と答えられる。これほど恥ずべき快楽の漁りを求めた者が、この欺きを論駁する権威をどうして持てようか。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.8
Qui enim alterum peccati arguit, ipse a peccato debet alienus esse. Non ergo hujusmodi nugas ego in hanc Ecclesiasticae censionis auctoritatem vocabo, quae generaliter condemnat omnem lucri turpis appetentiam, brevique sermonis compendio excludit levitatem ac versutiam.
PL 16, 166B他人を罪に問う者は、自ら罪から離れていなければならない。それゆえ私は、この種の戯れ事を、教会の裁定のこの権威の前に呼び出しはしない。その権威は、恥ずべき利得の追求をすべて一般に断罪し、短い言葉で軽薄さと狡猾さを排除する。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.9
73. Nam de illo quid loquar, qui de eo testamento quod ab aliis licet factum, falsum tamen cognoverit, haereditatem sibi aut legatum vindicet, et lucrum quaerat alieno crimine: cum etiam leges publicae eum qui sciens falso utitur, tamquam reum facinoris astringant?
PL 16, 166B73. 他の人々が作ったとはいえ、偽りだと知った遺言によって、遺産や遺贈を自分のものと主張し、他人の罪で利得を求める者について、私は何を語ろうか。公の法でさえ、偽りと知りつつそれを用いる者を、犯罪の被告として縛るというのに。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.10
Regula autem justitiae manifesta est, quod a vero declinare virum non deceat bonum, nec damno injusto afficere quemquam, nec doli aliquid annectere fraudisve componere.
PL 16, 166B正義の規範は明白である。善き人にとって、真実から外れること、誰かに不当な損害を与えること、欺きや詐欺の何かを付け加え、組み立てることは、ふさわしくない。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.11
74. Quid evidentius eo quod Ananias (Act. V, 1 et seq.) , qui fraudavit de pretio agri sui, quem ipse vendiderat, et portionem pretii tamquam summae totius numerum ante pedes posuit apostolorum, sicut reus fraudis interiit?
PL 16, 166C74. アナニア（使徒言行録5:1以下）が、自分で売った畑の代金をごまかし、代金の一部を全額であるかのように使徒たちの足もとに置いて、欺きの罪人として死んだこと。これより明白なことがあろうか。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.12
Licuit utique illi nihil offerre, et hoc sine fraude fecisset. Sed quia fraudem admiscuit, non liberalitatis gratiam reportavit, sed fallaciae poenam exsolvit.
PL 16, 166C彼は何も献げないこともできたし、そうしても欺きにはならなかったはずである。だが欺きを混ぜたので、気前のよさがもたらす好意を得るのではなく、偽りの刑罰を支払った。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.13
75. Et Dominus in Evangelio cum dolo accedentes repudiabat, dicens: Vulpes foveas habent (Matth. VIII, 20) ; quoniam in simplicitate cordis, et innocentia nos jubet vivere.
PL 16, 166C75. 主も福音書で、欺きをもって近づく者たちを退けて言った。「キツネには穴がある」（マタイ8:20）。我々が心の純朴さと無垢のうちに生きるよう命じているからである。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.14
David quoque ait: Sicut novacula acuta fecisti dolum (Psal. LI, 4) ; nequitiae arguens proditorem, eo quod instrumentum hujusmodi ad hominis adhibetur ornatum, et plerumque ulcerat.
PL 16, 166Cダビデもまた言う。「汝は研ぎ澄ました剃刀のように欺きを行った」（詩篇51:4）。裏切り者の邪悪を責めているのである。この種の道具は人の身繕いのために用いられるが、しばしば傷つける。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.15
Si quis igitur praetendat gratiam, et dolum nectat proditoris exemplo, ut eum quem protegere debeat, prodat ad mortem; instrumenti istius comparatione censetur, quod ebriae mentis et titubantis vitio manus vulnerare consuevit.
PL 16, 166Dだから、もし誰かが好意を装い、裏切り者の例に倣って欺きを織り、守るべき者を死へ売り渡すなら、その者は、この道具になぞらえて判じられる。この道具は、酔って揺れる精神の欠陥のゆえに、手を傷つけるのが常だからである。
De officiis ministrorum libri tres 3.11.16
Sicut iste malitiae ebrius vino, per funestae proditionis indicium Abimelech sacerdoti necem detulit, eo quod Prophetam hospitio recepisset, quem rex invidiae accensus stimulis persequebatur (I Reg. XXII) .
PL 16, 167Aちょうどこの者〔エドム人ドエグのこと〕は、ぶどう酒に酔うかのように悪意に酔い〔底本は malitiae ebrius vino。vino の係りは定かでなく、このように取った。ミーニュの脚注によれば、ラウド写本は idem Doech maligne ebrius vino（このドエグも、悪意をもってぶどう酒に酔い）とする〕、死を招く密告のしるしによって、祭司アビメレク〔底本は Abimelech。ミーニュの脚注によれば、エラスムス版とそれ以降の版は Achimelech とする。サムエル記上22章ではアヒメレク〕に死をもたらした。祭司が預言者〔ダビデのこと〕を客として迎えたからであり、王〔サウル〕は妬みの刺激に燃えて、その預言者を追っていた（サムエル記上22章）。