De officiis ministrorum libri tres 1.8.1
Nomen Officii, non solum philosophis, sed etiam scriptoribus sacris usitatum esse; et unde hoc deductum?
PL 16, 31A「務め」という名は哲学者だけでなく聖なる著作者たちにも用いられており、ここではこの語がどこから来たかも述べる。
De officiis ministrorum libri tres 1.8.2
25. Ergo quoniam personae conveniunt, videamus utrum res ipsa conveniat scribere de Officiis: et utrum hoc nomen philosophorum tantummodo scholae aptum sit, an etiam in Scripturis reperiatur divinis.
PL 16, 31A25. では、人物がふさわしい以上、務めについて書くという事柄そのものがふさわしいかどうか、またこの名が哲学者の学派にだけ適するのか、それとも神の聖典にも見いだされるのかを見よう。
De officiis ministrorum libri tres 1.8.3
Pulchre itaque dum legimus hodie Evangelium (quasi adhortaretur ad scribendum) Spiritus sanctus obtulit nobis lectionem, qua confirmaremur etiam in nobis Officium dici posse.
PL 16, 31Aそこで、今日福音書を読んだとき、聖なる霊が（我々に書くよう勧めるかのように）我々に朗読を与えたのは見事であった。「務め」という語を我々も用いうることが、これによって確かめられるからである。
De officiis ministrorum libri tres 1.8.4
Nam cum Zacharias sacerdos obmutuisset in templo, et loqui non posset: Factum est, inquit, ut impleti sunt dies Officii ejus, abiit in domum suam (Luc. I, 23) . Legimus igitur Officium dici a nobis posse.
PL 16, 31B祭司ザカリアが神殿で口がきけなくなり、語れなくなったとき、こう言われている。「彼の務めの日々が満ちたとき、彼は自分の家に帰った」（ルカ1:23）。こうして、我々が「務め」と言いうることを、我々は読む。
De officiis ministrorum libri tres 1.8.5
26. Nec ratio ipsa abhorret, quandoquidem Officium ab efficiendo dictum putamus, quasi efficium: sed propter decorem sermonis una immutata littera, officium nuncupari: vel certe, ut ea agas, quae nulli officiant, prosint omnibus.
PL 16, 31B26. 語の理屈そのものもこれに反しない。我々は、officium は efficere（成し遂げる）から来ており、本来は efficium であるが、語の響きの美しさのために一文字を変えて officium と呼ばれる、と考えるからである〔officium, efficium, officiant（妨げる）の語呂合わせ〕。あるいはまた、誰の妨げにもならず、すべての人の益となることを行うため、ともいえる。