De officiis ministrorum libri tres 2.13.1
Declarata divinis testimoniis sapientiae pulchritudine, ad probandam ejus cum virtutibus aliis societatem transit oratio.
PL 16, 119B神の証言によって知恵の美しさが明らかにされたので、論は、知恵が他の徳と結びつくことの証明へと移る。
De officiis ministrorum libri tres 2.13.2
64. Quis igitur tanquam vultu speciem praeferat pulchritudinis, et belluinis posterioribus ac ferinis unguibus formae superioris dehonestet gratiam; cum tam admirabilis et praeclara forma virtutum sit, et specialiter pulchritudo sapientiae, sicut series Scripturae indicat?
PL 16, 119C64. それならば、顔には美しい姿を示しておきながら、獣のような後ろ姿と野獣の爪によって、より優れた形の魅力を汚す者がいようか。徳の姿は驚嘆すべく輝かしく、とりわけ知恵の美しさは、聖書の流れが示すとおりだというのに。
De officiis ministrorum libri tres 2.13.3
Est enim haec speciosior sole, et super omnem stellarum dispositionem luci comparata invenitur prior. Lucem etenim hanc suscipit nox, sapientiam autem non vincit malitia (Sap. VII, 29) .
PL 16, 119C「実に、これは太陽よりも美しく、星々のあらゆる配列にまさり、光と比べても先に立つことが見いだされる。夜はこの光を受け入れるが、悪は知恵に勝たない」（知恵の書7:29）。
De officiis ministrorum libri tres 2.13.4
65. Diximus de ejus pulchritudine, et Scripturae testimonio comprobavimus: superest ut doceamus Scripturae auctoritate nullum ei contubernium cum vitiis esse, sed inviduam cum caeteris virtutibus conjunctionem: cujus spiritus est disertus, sine inquinamento, certus, sanctus, amans bonum, acutus, qui nihil vetet benefacere, benignus, stabilis, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens (Sap. VII, 22 et seq.) . Et infra: Sobrietatem docet, et justitiam et virtutem (Sap. VIII, 7) .
PL 16, 119C65. 我々は知恵の美しさについて語り、聖書の証言によって確かめた。残るのは、聖書の権威によって、知恵には悪徳との同居は無く、他の徳との分かたれない結びつき〔底本は inviduam。individuam（不可分の）の誤りと解した〕があることを示すことである。「その霊は雄弁で、汚れなく、確かで、聖で、善を愛し、鋭く、善を行うのを何ものも妨げず、慈愛に満ち、堅固で、安らかで、あらゆる徳を持ち、すべてを見通す」（知恵の書7:22以下）。また少し先では言う。「それは節度と正義と徳を教える」（知恵の書8:7）。