De officiis ministrorum libri tres 2.11.1
Tertia conditio quae ad fidem alicui conciliandam valet, in Moyse, Daniele ac Josepho fulsisse ostenditur. 56. Sed etiam tertius locus de his qui admiratione digni aestimarentur, Joseph, Salomonis et Danielis exemplo decursus videtur.
PL 16, 118A人に信義を得させるのに役立つ第三の条件が、モーセ、ダニエル、ヨセフにおいて輝いていたことが示される。56. しかし、感嘆に値すると見なされる人々についての第三の論点も、ヨセフ、ソロモン、ダニエルの例によって述べ尽くされたように思われる。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.2
Nam quid de Moyse loquar, cujus omnis Israel quotidie consilia praestolabatur, quorum vita fidem faciebat prudentiae, admirationemque ejus augebat?
PL 16, 118A実に、モーセについて何を語ろうか。全イスラエルがその助言を日々待ち望み、その生き方〔quorum の係りは定かでない。モーセの助言を支えた生き方と取った〕は思慮への信頼を生み、彼への称賛を高めたのである。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.3
Quis se non committeret consilio Moysi, cui seniores, si qua supra suum intellectum et virtutem esse arbitrarentur, dijudicanda servabant? 57. Quis Danielis consilium refugeret, de quo Deus ipse dixit: Quis Daniele sapientior (Ezech. XXVIII, 3)?
PL 16, 118Aモーセの助言に身を委ねない者があろうか。長老たちは、自分たちの理解と力を超えると考える事柄があれば、判断すべきものとして彼に取っておいた。57. ダニエルの助言を避ける者があろうか。神自身が彼について言った。「ダニエルより知恵ある者は誰か」（エゼキエル28:3）。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.4
Aut quomodo homines de eorum dubitare mentibus possent, quibus Deus tantam conferebat gratiam? Moysi consilio bella conficiebantur: Moysi meritis de coelo affluebat alimonia, potus e petra.
PL 16, 118Bあるいは、神がこれほどの恩寵を与えた人々の精神を、人はどうして疑いえようか。モーセの助言によって戦いは決着がつき、モーセの功績によって天から食物が注ぎ、岩から飲み物が湧いた。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.5
58. Quam purus Danielis animus, ut mulceret barbaros mores, mitigaret leones (Dan. XIV, 39) ! Quae in illo temperantia! Quanta animi et corporis continentia!
PL 16, 118B58. ダニエルの心はいかに清く、野蛮な習俗をなだめ、獅子を和らげたことか（ダニエル14:39）。彼にはいかなる節制があったことか。心と体の自制は何と大きかったことか。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.6
Nec immerito mirabilis factus omnibus, quando (quod vehementer admirantur homines) regalibus fultus amicitiis, aurum non quaerebat, nec delatum sibi honorem pluris faciebat quam fidem.
PL 16, 118B彼がすべての人から驚嘆される者となったのも当然である。人々が大いに感嘆することに、彼は王たちの友愛に支えられながら金を求めず、授けられた栄誉を信義より重んじなかった。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.7
Quin etiam periclitari malebat pro lege Domini, quam pro gratia hominis inflecti. 59. Nam de sancti Joseph (quem pene praeterieram) castimonia et justitia quid dicam; quarum altera illecebras beriles respuit, refutavit praemia: altera mortem contempsit, metum repulit, carcerem praeoptavit (Gen. XXXIX, 8 et seq.) ?
PL 16, 118Bそれどころか、人の好意のために屈するよりも、主の法のために危険にさらされることを選んだ。59. 聖なるヨセフ（ほとんど素通りするところだった）の貞潔と正義については何と言おうか。前者は女主人の誘惑〔底本は beriles と刷る。heriles（主人の）と読む〕を退け、報いを拒み、後者は死を軽んじ、恐れを退け、牢獄をむしろ選んだ（創世記39:8以下）。
De officiis ministrorum libri tres 2.11.8
Quis hunc privatae causae ad consulendum idoneum non judicaret, cujus ferax animus et mens fertilis, temporis sterilitatem quodam consiliorum et cordis ubere fecundavit (Gen. XLI, 25 et seq.) .
PL 16, 118C私的な案件について助言を求めるのに、この人がふさわしいと判断しない者があろうか。その実り豊かな心と豊かな精神は、助言と心の豊かさによって、時代の不作を実り多いものにしたのである（創世記41:25以下）。