Fragmenta ex opere historico 4.2.1
In cassum conficta haec epistola. Cur. -- « Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu Dei eveniens est?
PL 10, 681Aこの書簡は無駄に作られた。なぜか。――「この書簡に、聖なることでないものが何かあろうか。神への畏れから出ていないものが何かあろうか。」
Fragmenta ex opere historico 4.2.2
Sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae episcopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire haec noluerunt ( f. audere haec potuerunt) . Quin etiam Fortunatianus episcopus epistolam eamdem rursum diversis episcopis mittens, nihil profecit.
PL 10, 681A「だがポタミウスとエピクテトゥスは、ローマの都の司教を断罪することを喜んで、アリミヌムの会議に記されているとおり、これらのことを聞こうとしなかった（おそらく「これらのことをあえてなしえた」）。それどころか、司教フォルトゥナティアヌスも、同じ書簡を再び諸々の司教に送りながら、何の成果も上げなかった。」
Fragmenta ex opere historico 4.2.3
Ut autem in negata Athanasio communione sibi potius essent onerosi, remque omnem sibi periculi facerent, dummodo nihil Sardicensi Synodo, qua Athanasius absolutus et Ariani damnati fuerant, decerperent; litterae ex Aegypto omni atque ab Alexandria missae admonebant: quoniam quales ad Julium pridem de reddenda exsulanti Athanasio communione erant scriptae, tales nunc ut de subjectis intelligetur, ad Liberium datae sunt de tuenda. »
PL 10, 681A「しかし、エジプト全土から、またアレクサンドリアから送られた書簡は、アタナシオスに交わりを拒むことについては、むしろ自分たちが重荷を負い、事のすべてを自分たちの危険として引き受けるように、ただし、アタナシオスが無罪とされアレイオス派が断罪されたセルディカ会議からは何一つ削り取らないように、と勧告していた〔Ut … essent onerosi と dummodo 節の係りは定かでなく、ともに勧告の内容と取った〕。というのは、以前ユリウスに、追放されたアタナシオスへ交わりを返すことについて書かれたのと同じ趣旨の書簡が、いま、後に続くものから理解されるとおり、リベリウスに、それを守ることについて送られたからである。」