Fragmenta ex opere historico 2.23.1
« Sed cur abnegatae Marcello communionis Athanasius reus esse rescribitur ( A Sirmiensi Orientalium synodo )? Numquid propter libri vitium Marcellus abstentus est? Testes ipsi sunt, ex institutis ejus Photinum perversitatis istius initia sumpsisse.
PL 10, 651C「しかし、なぜアタナシオスは、自らがマルケルスに対して拒んだ交わりのかどで被告であると返書で告げられるのか（シルミウムの東方の人々の会議によって）。マルケルスは書の欠陥のために退けられたのか。ほかならぬ彼ら自身が証人である。フォティヌスが、この邪悪さの端緒を、彼の教えから取ったことの。」
Fragmenta ex opere historico 2.23.2
Nam negata sibi ab Athanasio communione, ingressu sese ecclesiae Marcellus abstinuit. Ita communio cum eo in ista fide ( f. inita rectam fidem) de subjectione et traditione regni docet: negata rursum pravitate ( leg. pravitatem) doctrinae alterius ostendit.
PL 10, 651C「というのも、アタナシオスから交わりを拒まれたとき、マルケルスは教会に入ることを控えた。こうして、彼との交わりは、この信仰において（おそらく「正しい信仰に入って」）、国の服従と引き渡しについて〔正しいこと〕を示し、再び拒まれたときには、別の教えの邪悪さ（おそらく「邪悪さを」）を示す。」
Fragmenta ex opere historico 2.23.3
Ac sic utrumque viri istius judicium caret culpa, cum in data communione synodi ( Sardicensis ) sit secutus assensum; in abnegata vero, ipso se Marcello abdicante solo sine ulla synodi auctoritate. Verum omnis ista alterius causae et doloris est quaestio.
PL 10, 651C「かくして、この人〔アタナシオス〕のいずれの判断にも、過失はない。交わりを与えた場合には、（セルディカの）会議の同意に従い、拒んだ場合には、マルケルス自身が、会議のいかなる権威もなく、ただ自ら身を退いたからである。しかし、これらはすべて、別の事件と、苦痛にかかわる問いである〔doloris の意味は定かでない。字義どおり訳した〕。」
Fragmenta ex opere historico 2.23.4
Et quamquam conceptis jam diu in Athanasium odiis suis satisfiat in majorem tamen sceleris gradum molitio tanta procedit.
PL 10, 651D「そして、アタナシオスに対して久しく抱かれていた憎しみは満たされるにせよ、それでもなお、これほどの企ては、いっそう大きな罪の段階へと進んでいく。」