Fragmenta ex opere historico 2.18.1
Athanasii damnandi nulla causa. -- « Respicite in coelum et astra, vos sacerdotes; et in eum, qui ex nihilo fecit illa, cum libertate fidei et spei quam accepistis, intendite, recordantes talem vobis futuri in vos judicii formam esse propositam, ut quo judicio judicaveritis, judicetur de vobis (Matth. VII, 2) .
PL 10, 644Bアタナシオスを断罪する理由は何もない。――「天と星を仰げ、諸君、司教たちよ。そして、無からそれらを造った者に、諸君が受けた信仰と希望の自由をもって心を向け、諸君に対する将来の裁きの型が、諸君が裁いたその裁きによって、諸君も裁かれるというかたちで（マタイ7:2）、諸君の前に置かれていることを思い起こせ。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.2
Haec quaerenti mihi respondete: Athanasium quo judicio damnastis? Dicetis nempe, Episcoporum: et haec confessionis vestrae erit venia. Secuti, inquit ( f. inquietis) , sumus sanctam judiciorum sub episcopali communione reverentiam.
PL 10, 644B「これを問う私に答えよ。諸君はアタナシオスをどのような裁きによって断罪したのか。諸君はきっと、司教たちの裁きによってと言うであろう。そしてこれが、諸君の告白の赦しとなるであろう。『我々は、』と彼は言う（おそらく「と諸君は言う」）、『司教の交わりのもとにある裁きの聖なる畏敬に従った』と。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.3
Sed ignorasse vos negabitis, Athanasio, cujus damnationem a vobis Valens, Ursacius, Saturninus exigunt, ab Ossio, Maximino, Julio redditam communionem? Non facio comparationem: rogo, quae de crimine Athanasii vestra sententia fuit?
PL 10, 644C「しかし諸君は、ウァレンス、ウルサキウス、サトゥルニヌスが諸君に断罪を迫るそのアタナシオスに、オシウス、マクシミヌス、ユリウスによって交わりが返されたことを、知らなかったとでも言うのか。私は比較をしているのではない。私は問う、アタナシオスの罪状について、諸君の判決はどのようなものであったのか。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.4
Presbyter ejus Macharius irruisse in ecclesiam Mareotidem dicitur, Scyrum presbyterum perturbasse, et salutis nostrae sacramenta projecisse: ad hujus rei testes cathecumenum et gentilem interrogatos.
PL 10, 644C「彼の司祭マカリオスが、マレオティスの教会に押し入り、司祭スキュルスを混乱させ、我々の救いの秘義を投げ捨てたと言われている。この件の証人として、洗礼志願者であり異教徒である者が尋問された。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.5
Verum postea a sanctis (Sardicae congregatis) nescitis judicatum ( adde, apud) Mareotem ecclesiam nullam esse; Scyrum vero presbyterum non fuisse? Quid est, quod secuti estis? Falsis episcopis auctoritatem datis, aliis vero negatis?
PL 10, 644C「しかし、のちに、（セルディカに集まった）聖徒たちによって、マレオティスに（「において」を加える）教会はなく、スキュルスも司祭ではなかったと判決されたことを、諸君は知らないのか。諸君が従ったものは何なのか。偽りの司教たちには権威を与え、他の者たちにはこれを与えないのか。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.6
Quae sunt, ( supple perinde) atque non essent decernitis: judicatis autem illa, quae non sunt? Sed ut subjectioni ( an suggestioni?) huic credideritis, credo carcer exegit, custos institit, tortor incubuit, gladius pependit, ignis ambussit.
PL 10, 645A「存在するものを、（「そのように」を補う）存在しないものであるかのように諸君は決定し、存在しないものについては裁くのか。しかし、この捏造（あるいは「示唆」か）を諸君が信じたのは、おそらく、牢獄が強い、看守が迫り、拷問人がのしかかり、剣が垂れ、火が焼いたからである〔ut subjectioni … credideritis の構文は取りにくく、暫定的にこう解した〕。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.7
In non exstantibus judicandi episcopalem apud vos auctoritatem improbitas obtinuit: in veritate obtinenda sanctitas fidem perdidit?
PL 10, 645A「存在しないものについて裁くという、司教の権威を、諸君のもとで邪悪さが獲得した。真理を保持することにおいては、聖なることが信頼を失ったのか。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.8
O veros Christi discipulos! o dignos successores Petri atque Pauli! o pios Ecclesiae patres? o ambitiosos inter Deum plebemque legatos, veritatem vos Christi falsitati hominum vendidisse!
PL 10, 645A「おお、キリストの真の弟子たちよ。おお、ペトロとパウロにふさわしい後継者たちよ。おお、教会の敬虔な父たちであろうか。おお、神と民衆のあいだの野心的な使節たちよ、諸君は、キリストの真理を、人間の偽りに売り渡したのだ。」
Fragmenta ex opere historico 2.18.9
Satisfecimus igitur primae propositioni, qua spopondimus Athanasium reum teneri nullius eorum, quae objectatis, criminum posse. Superest, ut quid de Marcello et Photino gestum sit, paucissimis dicam.
PL 10, 645A「かくして我々は、最初の命題、すなわち、アタナシオスが、諸君の言い立てる罪状のいずれについても被告とされえないと我々が請け合ったことを、果たした。残るは、マルケルスとフォティヌスについて何がなされたかを、ごく簡潔に述べることである。」