De schismate Donatistarum libri VII 2.4.1
Pseudo-episcopi et conventicula Donatistarum in urbe Roma. -- Sed et habere vos in urbe Roma partem aliquam dicitis; ramus est vestri erroris, protentus de mendacio, non de radice veritatis.
PL 11, 950Aローマ市における偽司教たちとドナトゥス派の小集会。――しかし諸君は、ローマ市にも自分たちの一派があると言う。それは諸君の誤りの枝であり、真理の根からではなく偽りから伸ばされたものである。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.2
Denique si Macrobio dicatur, ubi illic sedeat, numquid potest dicere, in cathedra Petri? quam nescio si vel oculis novit, et ad cujus memoriam non accedit quasi schismaticus, contra Apostolum faciens, qui ait: memoriis sanctorum communicantes (Rom. XII, 13) .
PL 11, 951Aさて、もしマクロビウスに、そこでどこに座しているのかと問うたなら、「ペトロの座に」と言えるだろうか。その座を目で見て知っているのかさえ、私は知らない。彼は分派の者として、その記念所に近づきもせず、「聖徒たちの記念所と交わりを持て」と言う使徒に背いている（ローマ12:13）。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.3
Ecce praesentes sunt ibi duorum memoriae Apostolorum.. Dicite si ad has ingredi potuit; aut obtulit illic, ubi sanctorum memorias esse constat.
PL 11, 952A見よ、そこには二人の使徒の記念所がある。彼がそこに入れたかどうか、言ってみよ。あるいは、聖徒たちの記念所があることが確かなその場所で、献げ物をしたかどうか。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.4
Ergo restat, ut fateatur socius vester Macrobius, se ibi sedere, ubi aliquando sedit Encolpius: si et ipse Encolpius interrogari posset, diceret se ibi sedere ubi ante sedit Bonifacius Ballitanus : deinde si et ipse interrogari posset, diceret, ubi sedit Victor Garbensis, a vestris jamdudum de Africa ad paucos erraticos missus.
PL 11, 952Aゆえに、諸君の仲間マクロビウスは、かつてエンコルピウスが座していた所に自分は座していると認めるほかない。そのエンコルピウス自身も、もし問われ得たなら、その前にウァッリタの司教ボニファティウス〔底本は Ballitanus。ミーニュの注 (55) は、これを Vallitanus と同じとし、ヌミディアの司教座で、カルタゴ協議録に episcopus plebis Vallitanae と見えるとする〕が座していた所に自分は座していると言うだろう。さらにその者も、もし問われ得たなら、ガルバのウィクトルが座していた所だと言うだろう。ウィクトルは、とうの昔に諸君の側によってアフリカから、さまよう少数の者たちのもとへ送られた者である。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.5
Quid est hoc, quod pars vestra in urbe Roma episcopum civem habere non potuit? Quid est, quod toti Afri et peregrini, in illa civitate sibi successisse noscuntur? non apparet dolus? non factio, quae mater est schismatis?
PL 11, 953A諸君の一派がローマ市に、その市民である司教を持てなかったのは、どういうことか。全員がアフリカ人で外から来た者でありながら、あの町で互いに後を継いだと知られているのは、どういうことか。そこに欺きが見えないか。分派の母である党派争いが見えないか。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.6
Interea Victor Garbensis ut hinc prior mitteretur, non dico lapis in fontem, quia nec valuit puritatem catholicae multitudinis perturbare: sed quia quibusdam Afris urbica placuerat commoratio ; et hinc a vobis profecti videbantur, ipsi petierunt ut aliquis hinc, qui illos colligeret, mitteretur.
PL 11, 953Aさて、ガルバのウィクトルがこちらから最初に送られたのは、泉に投げ込まれた石のようだったからだと私は言わない。公同の群れの清らかさを乱すことはできなかったからである。そうではなく、数人のアフリカ人がローマでの滞在を好み、しかもこちらの諸君のもとから出た者と見られていたので、彼ら自身が、自分たちを集める者がこちらから送られるよう求めたのである。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.7
Missus est igitur Victor: erat ibi filius sine patre, tiro sine principe, discipulus sine magistro, sequens sine antecedente, inquilinus sine domo, hospes sine hospitio, pastor sine grege, episcopus sine populo.
PL 11, 954Aこうしてウィクトルが送られた。そこにいたのは、父なき子、将なき新兵、師なき弟子、先導なき従者、家なき間借り人、宿なき客、群れなき牧者、民なき司教であった。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.8
Non enim grex aut populus appellandi fuerant pauci, qui inter quadraginta, et quod excurrit, basilicas, locum, ubi colligerent, non habebant.
PL 11, 954A四十を超える聖堂のうちに、集まるべき場所を持たなかったわずかな者たちは、群れとも民とも呼ばれるべきではなかった。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.9
Sic speluncam quamdam foris a civitate, cratibus sepserunt, ubi ipso tempore conventiculum habere potuissent: unde Montenses appellati sunt.
PL 11, 954Aそこで彼らは、町の外のある洞窟を格子で囲い、その時にそこで小さな集会を持てるようにした。そこから彼らは「モンテンセス」〔山の者たち〕と呼ばれた。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.10
Igitur, quia Claudianus Luciano, Lucianus Macrobio, Macrobius Encolpio, Encolpius Bonifacio, Bonifacius Victori successisse videntur: si Victori diceretur, ubi sederit? nec ante se aliquem illic fuisse monstraret, nec cathedram aliquam, nisi pestilentiae ostenderet.
PL 11, 955Aそれゆえ、クラウディアヌスはルキアヌスの後を、ルキアヌスはマクロビウスの後を、マクロビウスはエンコルピウスの後を、エンコルピウスはボニファティウスの後を、ボニファティウスはウィクトルの後を継いだとされているのだから、ウィクトルに「どこに座したのか」と問えば、彼は自分の前にそこに誰かがいたとも示せず、いかなる座も示せない。ただ疫病の座〔詩篇第1篇の「疫病の座に座らない」を踏まえる〕を示すのみであろう。
De schismate Donatistarum libri VII 2.4.11
Pestilentia enim morbis exstinctos homines ad inferos mittit, qui inferi portas suas habere noscuntur; contra quas portas, claves salutares accepisse legimus Petrum, principem scilicet nostrum; cui a Christo dictum est: tibi dabo claves regni coelorum, et portae inferorum non vincent eas. (Matt. XVI.)
PL 11, 955A疫病は、病で滅ぼされた人々を冥界へ送る。その冥界にも門があることが知られている。その門に対抗する救いの鍵を、ペトロ、すなわち我々の頭が受けたと我々は読む。キリストは彼にこう言った。「汝に天の国の鍵を与える。冥界の門はそれに打ち勝たない」（マタイ16）。