Liber de synodis seu de fide Orientalium 54.1
Cur dicatur mitti a Patre. --A Filio Paracletum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit.
PL 10, 519Bなぜ父から遣わされると言われるのか。――パラクレートスが子によって遣わされたことは、我々も覚えており、この信仰の定式そのものも、冒頭でそう提示した。
Liber de synodis seu de fide Orientalium 54.2
Sed quia frequenter Filius per indifferentis naturae virtutem opera sua opera Patris esse dixit, dicens: Ego opera Patris mei facio (Joan. X, 37) , missurus quoque Paracletum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod ageret, pie referre est solitus ad Patrem.
PL 10, 519Bしかし、子は、違いのない本性の力のゆえに、自分の業を父の業であるとしばしば言った。「私は私の父の業を行う」（ヨハネ10:37）と言い、また、しばしば約束したとおりパラクレートスを遣わそうとしながら、ときにはこれを父から遣わされると言った。自分の行うことをすべて、敬虔に父に帰するのが常だったからである。
Liber de synodis seu de fide Orientalium 54.3
Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paracletum dicant: cum in eo, quod alium Paracletum mittendum a Patre sit precaturus, differentiam missi rogantisque significet. XXI. « Si quis Spiritum sanctum partem dicat Patris vel Filii: anathema sit. »
PL 10, 519Bこのことから、異端者たちはしばしば、子自身がパラクレートスであると言う口実を得る。しかし、別のパラクレートスが父から遣わされるよう子が願おうとする、という点で、子は、遣わされる者と願う者の違いを示している。二十一、「もし誰かが、聖なる霊は父または子の一部であると言うなら、その者はアナテマであれ。」