Tractatus (libri II) 2.62.1
De Exodo IX. Pharisaei agere se legitimum pascha contendunt: qui cum templo summo, ut putabatur, summum sacerdotium perdiderunt; regalis unguenti cornu privati sunt.
PL 11, 517A出エジプト記について（9）。――ファリサイ人は、自分たちが定めにかなった過越を行っていると言い張る。だが彼らは、至高と考えられていた神殿とともに、至高の祭司職を失った。王の香油の角を奪われたのである。
Tractatus (libri II) 2.62.2
Circumcisio testimonium mentis impurae jam jamque illis imminere supplicium denotati vulneris inflictu minatur. Omne genus pecudum cum suo sibi sacrificio reprobatur. Jejunia eorum, dies festi, omnisque solemnitas abominatio est apud Deum (Amos, V, 21; Is.
PL 11, 517A割礼は、不浄な心の証しとして、いまにも彼らに刑罰が迫っていることを、印をつけた傷を負わせることによって脅す。あらゆる種類の家畜も、その犠牲とともに退けられる。彼らの断食も、祝日も、あらゆる祭りも、神のもとでは忌むべきものである（アモス5:21; イザヤ1:14; エレミヤ6:20; イザヤ58:5、ゼカリヤ7:5）。
Tractatus (libri II) 2.62.3
I, 14; Jer. VI, 20; Is. LVIII, 5, et Zach. VII, 5) . Cum haec ita sint, a quibus, quomodo, unde pascha celebratur?
PL 11, 517B〔節の頭の引照（イザヤ1:14 以下）は前節の引照の続きであり、前節にまとめた〕そうであるなら、過越は誰によって、どのように、どこから祝われるのか。
Tractatus (libri II) 2.62.4
Adde quod agnum legitimum suo vitio, quem invenerant, perdiderunt: quem Scriptura designabat ex ovibus et haedis (Exod. XII, 5) : ex haedis utique, propter peccatricis indumentum carnis; ex ovibus, propter spiritum majestatis.
PL 11, 517Bさらに加えよ。彼らは、自らの落ち度によって、定めにかなった小羊を、見いだしていたのに失った。聖典はそれを羊と山羊から取ると指し示していた（出エジプト記12:5）。山羊からとは、言うまでもなく、罪を犯す肉という衣のためである。羊からとは、威厳の霊のためである。
Tractatus (libri II) 2.62.5
Qui primitivus est dictus, quia praeter Patrem ante ipsum nullus est primus. Maturus, quia aeternus est. Perfectus, quia Dei virtus Deique sapientia est. Immaculatus, quia peccatum non habet solus.
PL 11, 518Aその小羊が「初めのもの」と呼ばれたのは、父のほかには、その前に最初の者が誰もいないからである。「円熟した」とは、永遠だからである。「完全な」とは、神の力、神の知恵だからである。「汚れなき」とは、ただ一人、罪を持たないからである。
Tractatus (libri II) 2.62.6
Salutaris, quia mortem mutavit in vitam: propter nos qui est occisus, et vivit: sepultus, et resurrexit: homo aestimatus est, et inventus est Deus gloriosus in saecula saeculorum.
PL 11, 518A「救いをもたらす」とは、死を命に変えたからである。我々のために殺された者であり、そして生きている。葬られ、そしてよみがえった。人と見なされ、そして世々に栄光ある神であると知られた。