Tractatus (libri II) 2.12.1
De Abraham. III. I. Abraham, ut pater esset multarum gentium, hic justitiam non didicit, sed genuit. Non illum accessus infecerat urbium. Non habuit legem, cujus conversatio lex fuit.
PL 11, 425Aアブラハムについて（3）。――I. アブラハムは、多くの諸国民の父となるために、ここで正義を学んだのではなく、正義を生み出した。町々に出入りすることが、彼を染めてはいなかった。彼は律法を持たなかった。彼の生き方が律法であった。
Tractatus (libri II) 2.12.2
Audit imperatum sibi a Deo exilium, ut cognationem suam simul dimisisset, et terram. Et tunc Abraham respiciens oculis vidit tres, cucurrit, adorat prostratus in faciem, offert hostiam. Refrigerate vos, inquit, sub ista arbore magna (Gen. XVIII, 4) .
PL 11, 425B彼は、親族と土地を同時に去るようにと、神に命じられた追放を聞き入れる。そしてそのとき、アブラハムは目を上げて三人を見、走り、顔を伏せて拝し、犠牲を捧げる。「汝ら、この大きな木の下で涼め」と彼は言う（創世記18:4）。
Tractatus (libri II) 2.12.3
Similaginem conspergit, vitulum laniat. Post haec promittitur ei de legitimo matrimonio filius de fide, non de aetate. Concipit Sara: portat sine labore uteri sarcinam, quae inambulare non poterat: tunc discit mater esse, cum desinit.
PL 11, 426A上等の小麦粉をこね、子牛をさばく。このあとで、彼に、正当な結婚から、信仰によって、年齢によらずに、子が約束される。サラは身ごもる。歩き回ることもできなかった彼女が、苦もなく胎の荷を負う。母であることを、それが終わるとき〔底本は cum desinit。子を産める年齢が終わるときの意と取った〕に初めて学ぶのである。
Tractatus (libri II) 2.12.4
Marcidae mammae lactis ubertatem ostendunt, et de jejuna aetate puer robustior saginatur. Nihil difficile et fidei, quae tantum habet, quantum credit. II. Igitur Isaac unicus filius, spes populorum et gentium, origo tot regum, cari genitoris amplexibus inhaerebat.
PL 11, 426A萎えた乳房が乳の豊かさを示し、枯れきった年頃から、男の子はいっそうたくましく育つ。信仰にとって難しいことは何もない。信仰は、信じるだけのものを持つからである。II. さて、独り子イサクは、諸民と諸国民の望み、多くの王の源として、愛する生みの親の抱擁にすがっていた。
Tractatus (libri II) 2.12.5
Strinxerat in se patris pietatem, quod unicus, quod sero, quod promissus, quod sola unica spes totius praeteritae sterilitatis damna sarciret. Inventa est causa, ubi Abrahae fides tentatione fortior militaret.
PL 11, 426B彼は、独り子であること、遅くに授かったこと、約束されたこと、そしてただ一つの望みとして、過ぎ去った不妊のすべての損失を補うことによって、父の敬虔〔父としての情愛〕を自らに引き寄せていた。そうして、アブラハムの信仰が、試みのうちでいっそう強く戦う機会が見いだされた。
Tractatus (libri II) 2.12.6
Carissimi membra, quae osculis premere consueverat, armatus gladio jubetur occidere. Quid faceret pietas? Praeceptum differri non potest. Praestiteras, mater, cum sterilis esses; ad gladium nascitur puer. Talem casum nemo doluit, nisi, quae genuerat, mater.
PL 11, 426B最愛の者の手足、口づけで抱きしめるのが常であったその体を、剣を取って殺すようにと命じられる。敬虔は何をなしえたか。命令は延ばすことができない。母よ、不妊であったときのほうが、まだましであった。男の子は剣のために生まれる。このような不幸を嘆いたのは、産んだ母のほかには誰もいない。
Tractatus (libri II) 2.12.7
Nemo plangit vivas exsequias, et innocentis hominis obsequium nemo ante fletibus rigat; ne pater dubitasse videretur, si flesset.
PL 11, 427A誰も、生きている者の葬いを嘆かず、無垢な人の従順に、誰もあらかじめ涙を注がない。父が泣けば、ためらったように見えかねないからである。
Tractatus (libri II) 2.12.8
Devotus sic stricto vultu puerum ducit ad aram: exprimit gladium medium, pectus fidei militabat: non pallescit vultus, non contremuit manus.
PL 11, 427A献身する者は、そのように引き締めた顔で、少年を祭壇へ導く。剣を〔父と子の〕間に振り上げる〔ミーニュの脚注 (8)(9) は、exprimit を reprimit から改めた読みで「振り上げる」の意とし、medium を父と子の間にあることと説明する〕。胸は信仰のために戦っていた。顔は青ざめず、手は震えなかった。
Tractatus (libri II) 2.12.9
Quaerit puer, ubi sit victima: quae mox, ita ne percuteretur tenera aetas, offendit; quo nec pater ferire posset, quia nec Dominus humanum sanguinem postularet. Religiosus carnifex stringit gladium. Patris erat, quod levavit: Dei fuit, quod pepercit.
PL 11, 427A少年は、犠牲はどこにあるのかと尋ねる。それはほどなく見いだされた。柔らかな年頃の子が打たれることのないように。それによって、父は打つことができなくなった。主は人間の血を求めはしなかったからである〔quae mox … offendit の句は乱れていて、そう解した〕。敬虔な屠り手は剣を抜く。振り上げたのは父のものであり、とどめたのは神のものであった。
Tractatus (libri II) 2.12.10
Nec qui feriebatur, timuit: nec qui feriebat, expavit. Sacrificium Domini non dimittitur, sed mutatur. Melius servavit filium, dum non pepercit: sola enim fides deambulat inter gladios tuta, inter esurientes feras amica, in ignibus frigida, sola fides praeferenda. Hac nos, qui per fidem filii Abrahae facti sumus, in ipsius gremium pervenire credamus.
PL 11, 427B打たれる者も恐れず、打つ者も怯えなかった。主への生贄は放棄されず、替えられる。彼は、惜しまなかったことによって、かえって子をよりよく守った。信仰だけが、剣の間を安全に歩み、飢えた獣の間で友となり、火の中で冷たい。ただ信仰のみが尊ばれるべきである。この信仰によって、信仰を通してアブラハムの子となった我々は、彼自身の懐に至ると信じよう。