Instructiones adversus deos gentium 26.1
Respuis infelix bonum disciplinae caelestis,Et ruis in mortem, dum vis sine freno vagari.Perdunt te luxuria et brevia gaudia mundi:Unde sub inferno cruciaberis tempore toto.Gaudia sunt vana quibus oblectaris inepte.Non illa te reddunt hominem fuisse defunctum?
PL 5, 220B不幸な者よ、お前は天の教えという善きものを拒み、手綱なしにさまよいたいと望みながら、死へと突き進む。贅沢とこの世界のつかの間の喜びとが、お前を滅ぼす。それゆえ、お前は冥府の下で、永劫の時にわたって責め苦を受けるであろう。お前が愚かにも心楽しませているその喜びは、空しいものである。それらは、お前が人であり、死せる者であったことを示しはしないのか。
Instructiones adversus deos gentium 26.2
Anni te non possunt jam triginta reddere doctum?Nescius si primum errasti, respice canum.Tu putas nunc vitam istic perfrui laetamInjurias inter: ibi sunt damna tuorum,Bella, vel infandae fraudes, cum sanguine furta,Ulceribus corpus vexatur, gemiturque ploratur,
PL 5, 221A三十年もの歳月も、もはやお前を賢くすることができないのか。もし初めのうちは知らずに過ったとしても、白髪〔の歳〕を顧みよ。お前は今ここで、楽しい人生を満喫していると思っている、数々の害悪のただ中で。そこには身内の者たちの損失があり、戦い、あるいは口にできぬ欺き、血にまみれた盗み、肉体は瘡に苛まれ、呻きつつ泣き叫ぶ。
Instructiones adversus deos gentium 26.3
Seu leves invadit, aut longo morbo teneris,Aut natis orbaris, aut perdita conjuge defles.Deseritur totum: heu! ruunt dignitates ab alto,Vitiis, pauperie, dupliciter certe, si languis:Et dicis vitam, ubi vitrea vita mortalis?Respice jam tandem hoc tempus irritum esse:
PL 5, 221Aあるいは軽い病がお前を襲い、あるいは長い病にとらわれ、あるいは子らに先立たれ、あるいは妻を失って嘆く。すべてが見捨てられる。ああ、高き位も崩れ落ち、悪徳によって、貧しさによって、まことに二重に、お前が衰え果てるならば。死すべきガラスのごとき命があるところで、お前はそれを〔真の〕命と呼ぶのか。ついに顧みよ、この時が空しいものであることを。
Instructiones adversus deos gentium 26.4
Sed in futuro tibi spes est sine dolo vivendi.Vivere volebant utique parvuli rapti,Sed vita privati juvenes senescere forte,Laetitios dies, perfruique ipsi parabant;Et tamen inviti reponimus omnia mundo.Gens et ego fui perversa mente moratus,
PL 5, 221Aしかし来るべき世には、偽りなく生きる望みがお前にはある。奪い去られた幼子たちも、確かに生きることを望んでいた、だが命を奪われた若者たちは、おそらく老いることを〔望んでいた〕、喜びの日々を、そして自ら満喫することを、備えていた。それでも我々は、心ならずも、すべてをこの世界に返す。かつて私も異教徒であり、曲がった心にとどまっていた、
Instructiones adversus deos gentium 26.5
Et vitam istius saeculi veram esse putabam;Mortemque similiter sicut vos judicabam adesse;Cum semel exisset, animum periisse defunctum.Haec autem sic non sunt, sed conditor orbis et auctorRequisivit enim fratrem a fratre peremptum.Impie dic, inquit, Ubinam frater? ille negavit.
PL 5, 221Bそして、この世の命こそが真実であると思っていた。そして死についても、諸君と同じように、それが〔終わりとして〕臨むのだと判じていた。ひとたび〔肉体から〕出て行けば、死者の魂は滅び去ったのだと〔思っていた〕。しかし、事実はそのようではない。世界の造り主にして創造者は、実に、兄弟によって殺された兄弟を尋ね求められたのである。『不敬な者よ、言え、兄弟はどこにいるのか』と言われた。彼は否んだ。
Instructiones adversus deos gentium 26.6
Sanguis enim fratris ad me proclamavit in altum.Torqueris, video, ubi nil sentire putabas:Ille autem vivit, et loca dextera tenet;Delicias fruitur, quas tu perdidisti, nefande;Et cum revocasti saeculum; et ille praegressus,Immortalis erit; nam tu sub tartara planges.
PL 5, 221B『兄弟の血が、いと高き所にいる私に向かって叫んだのだから』〔と言われた〕。お前は責め苦を受けている、と私には見える、何も感じないと思っていたその場所で。だが彼〔アベル〕は生きており、右の場所を占めている。彼は喜びを享受している、それをお前は失ったのだ、非道な者よ。そしてお前がこの世にしがみつき続けている間に、彼は先を行き、不死の者となるであろう。だがお前はタルタルスの下で嘆くであろう。
Instructiones adversus deos gentium 26.7
Vivit certe Deus, qui defunctos vivere fecit;Innocuisque bonis ut reddat praemia digna:Vesanis autem et impiis tartara saeva.Incipe sentire judicia Dei, seducte.
PL 5, 221B神は確かに生きておられる、死者たちを生かされた方は。無垢な善人たちには、ふさわしい報いを返されるために、されど、狂った者たちと不敬な者たちには、酷きタルタルスを〔返される〕。惑わされた者よ、神の裁きを感じ始めよ。