Instructiones adversus deos gentium 25.1
Quamdiu, stulte homo, Christum agnoscere non vis?Vitas agrum pinguem, et sterili semina jactas.In sylva manere quaeris, ubi latro moratur.Tu dicis, et ego Dei sum; et foras oberras.Ingredere jam nunc toties invitatus in aulam.Matura jam messis, tempus totidemque paratum.
PL 5, 219B愚かな人よ、いつまでキリストを認めようとしないのか。お前は肥沃な畑を避け、不毛の地に種を蒔く。お前は森の中に留まろうとする、盗賊の潜む所に。お前は、自分も神のものだと言いながら、外をさまよっている。幾度も招かれてきたのだから、今こそ王宮へと入れ。収穫はすでに熟し、時もまた同じく整っている。
Instructiones adversus deos gentium 25.2
Ecce modo mete: quid? non te poenitet? indeNunc, si non habes, collige: vindemia vina.Tempus adest vitae credendi tempore mortis.Est Dei lex prima fundamentum posterae legis.Te quidem signabat crediturum in lege secunda,Nec minae ex ipso, sed ex ipsa tibi potentes:
PL 5, 220A見よ、今こそ刈り入れよ。何としたことか、お前は悔いないのか。そこから今、持たぬのなら、集めよ。ぶどう酒を摘み取れ。命ある今この時こそ、死の時に至る前に信ずべき時である。神の第一の法は、後の法の礎である。それは、お前が第二の法において信じるようになることを、確かに予兆していた。脅しは、その方自身からではなく、その法自体からお前に対して力を持つ。
Instructiones adversus deos gentium 25.3
Obstupe jam factus, jura te credere Christo;Nam testamentum vetus de illo proclamat.Credere enim opus est tantum in ipso defuncto,Resurgere posse, vivere tempore toto.Ergo si quis ea discredis esse futura,Dummodo vincetur reus in morte secunda,
PL 5, 220Aすでに驚き固まった者となったのだから、キリストを信じると誓え。なぜなら、古き契約の書がその方について宣べ伝えているからだ。信じることが必要なのは、ただ死せるその方においてであり、よみがえりうること、そして永劫の時を生きうることにおいてである。それゆえ、もしお前がそれらの来たるべきことを信じないならば、ただし、被告とされた者は第二の死において打ち負かされるであろう〔この文は次節冒頭へ続いており、ここでは完結しない〕。
Instructiones adversus deos gentium 25.4
Eventura canam paucis in isto libello.Nam cognosci potest, ubi sit spes anteponenda.Tamen vos adhortor quantocius credere Christo.
PL 5, 220B来たるべきことを、私はこの書物の中で少しの言葉で歌おう。なぜなら、どこに希望を優先して置くべきかは、知りうるからだ。それでも私は諸君に、できるだけ早くキリストを信じるよう勧める。