De fide ad Gratianum Augustum libri quinque 2.3.1
Filium Dei Deum bonum ac verum esse, cum Deus unus sit. 33. Sed quid vobis videtur, qui bonum et verum Deum Dei Filium denegatis; cum scriptum sit quod nullus Deus, nisi unus (I Cor. VIII, 4) ?
PL 16, 566A神の子は、神が唯一であるにもかかわらず、善く真の神である。33. では諸君はどう思うのか。神の子が善く真の神であることを否定する諸君は。「唯一の神のほかに神はない」と書かれているのに（一コリント8:4）。
De fide ad Gratianum Augustum libri quinque 2.3.2
Nam etsi sunt qui dicantur dii, an inter eos Christum annumeratis, qui dicuntur, et non sunt?
PL 16, 566A実際、神々と呼ばれる者たちがいるとしても、諸君はキリストを、神々と呼ばれはするが実際には神でない者たちの中に数え入れるのか。
De fide ad Gratianum Augustum libri quinque 2.3.3
Cum speciale sit ejus, ut semper sit: et praeter ipsum bonus et verus alius Deus non sit; quoniam in ipso est Deus: speciale autem etiam Patris sit, ut post ipsum verus alius Deus non sit; quia unus Deus, nec juxta Sabellianos Patrem Filiumque confundens, nec juxta Arianos Patrem Filiumque secernens.
PL 16, 566A彼に固有のことは、常にあること、そして彼のほかに善く真の別の神はいないことであり——彼のうちに神がいるからである——、また父にも固有のことは、父の後に真の別の神はいないことである〔cum で始まるこの文には主節が無く、構文が定まらない。cum 節を並べた文として取り、ejus を子、post ipsum の ipsum を父と解した〕。神は唯一であり、サベリオス派に従って父と子を混同することも、アレイオス派に従って父と子を引き離すこともしないからである。
De fide ad Gratianum Augustum libri quinque 2.3.4
Pater enim et Filius distinctionem habent, ut Pater et Filius; separationem divinitatis non habent.
PL 16, 566B父と子は、父と子として区別を持つが、神性の分離は持たない。